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Jonathan Edwards와의 개인적인 만남

내가 신학교에있을 때 현명한 교수는 성서 외에 위대한 신학자를 하나 선택하고 평생 그의 생각을 이해하고 숙달하는 데 적용해야한다고 말했다. 이 방법으로 나는 항상 사물의 표면에 손을 대지 않고 적어도 하나의 샤프트를 현실에 깊이 빠지게 할 것입니다. 나는 때때로이 사람의 동료가되어 다른 아이디어를 유익한 대화로 이끌어 줄 하나 이상의 시스템을 알고있을 것입니다. 좋은 조언이었습니다. 내가 헌신 한 신학자는 Jonathan Edwards입니다. 내가 신학교에 갔을 때 에드워즈에 대해 아는 것은 그가 "화가 신의 손에 죄인"이라는 설교를 설교한다는 것입니다. Edwards와의 첫 만남은 &q

하느님이 자신에게 가증 한 이유가 아닌 이유

악인을 정당화하는 사람과 의인을 정죄하는 사람은 모두 주님 께 가증 한 혐오입니다. 그러면 왜 하나님은 하나님 께 대한 가증이 아닌가? 로마서 4 장 5 절에 따르면 하나님은“불경건 한자를 의롭게 하소서.”그는 의인, 즉 그의 아들 예수를 정죄 할뿐입니다. 성서는 악인을 정당화하는 사람은 가증 한 사람이며 의인을 정죄하는 사람은 가증 한 사람이라고 성서는 말합니다. 그러나 성서는 또한 하느님께서는 불경건 한 사람들을 정당화 하시며 하느님께서는 자신이 아닌 죄를 위해 예수를 죽 이셨습니다. 이것이 왜 가증 한 것이 아닙니까? 인간 법정에서 사악한자를 습득하면 무엇이 가증 한가? 두 가지 : 1) 하나는 악이

영혼은 노래가 필요하다 : 노래를 통해 하나님이 우리를 어떻게 형성 하시는가

나는 노래를 잘하지 못합니다. 나는“곡을 옮길”수 없다. 나는 누군가가 그것을 인식 할 수있을 정도로 친숙한 노래의 멜로디를 흠 잡을 수조차 없다. 그러나 노래와 같은 내 마음의 감정을 이끌어내는 것은 아무것도 없습니다. 가족과 함께 저녁 식사 테이블 주위에 독극물을 노래하거나 취침 시간에 딸에게 교리 문답과 찬송을 부르는 것과 같이 내 영혼을 상쾌하게하는 것은 거의 없습니다. 하나님께서는 우리의 영혼을 노래로 만드셨습니다. 사람들이 찬양을 부르라고 요구하는 성서는 하느님의 부르심으로 가득합니다. 노래에 관한 어떤 것이 우리의 영혼

숭배를 좋아하지 않을 때

그곳에 교회가 있고 예배가 시작되지만 그것을 느끼지 않습니다. 하나님을 경외하지 않습니다. 그를 사랑하지 않습니다. 아무것도. 어떻게해야합니까? 어쨌든 모션을 통과해야합니까? 또 다른 시도를 위해 다음 일요일에 떠날까요? 어떻게해야합니까? 예수 께서 가르치신 것 예수께서는 참 숭배에는 정신과 진리가 모두 포함되어야한다고 가르치 셨습니다. “하나님은 영 이시며, 그분을 숭배하는 사람들은 영과 진리로 숭배해야합니다.”(요한 복음 4:24) 그러므로 우리는 진리로 숭배해야합니다. 이것은 성경에 기록 된 것처럼 예수 그리스도 안에서 계시 된대로

투표하려고합니다

대통령 선거에서 투표하지 않을 사람들이 여러 기사를 읽은 결과는 다음과 같습니다. 아마도 투표하지 않는 항의에 의해 행해질 수있는 이익은 주로 투표하지 않는 것이 아니라 투표하지 않는 것에 대해 이야기함으로써 이루어집니다. 그런 다음 투표하지 않겠다고 생각한 사람들이 그 모든 말을하고 투표 한 경우에도 동일한 선이 달성 될 것으로 보입니다. 대화의 요점이“투표하지 않겠다”는 것이 아니라면, 이는 시스템이나 정당, 플랫폼 또는 후보자 또는 견해가 너무 결여되어있는 경우에 이것은 이중적이지 않다. 그렇다면 블로그가 모든 결함에 대해 강처럼 굴러 간 다

무슬림을위한“하나님의 아들”을 번역하는 방법에 관한 40 년 전

1972 년 JI Packer는 무슬림 문맥에서“하나님의 아들”이라는 용어를 번역하는 방법에 대한 현대의 논쟁에 대해 조명합니다. 일반적인 무슬림의 오해는 그리스도인들이 마리아와의 출산으로 예수가 하나님의 아들이라고 믿기 때문에 아들과 아버지라는 두 가지 신이 있습니다. 무슬림들을 위해 불필요한 걸림돌을 제거하려는 욕구에 힘 입어 일부 사람들은 그러한 생물학적 의미를 갖지 않는 방식으로 그리스인을“하나님의 아들”뒤에 번역하는 것을 옹호했다. 그것은 그러한 아버지와 아들 언어를 피하는 것을 의미합니다. 그러나 역사적으로 예수의 아들의 모호성 문제는 번역이 아니라 맥락과 가르침으로 해결되었습니다. 패커가 토론에 기여한 것은 사도 요한이 복음을

암은 죄에 대한 비유입니다

모든 인간의 고통, 특히 하나님의 아들의 고통은 상상할 수없는 죄의 도덕적 추악함과 상상할 수없는 죄의 하나님 께 대한 공격을 둔한 영혼들에게 묘사하기위한 것입니다. 로마서 8:20에 따르면 세상에 고통이있는 이유입니다. 하나님께서는 피조물을 받기 원했기 때문이 아니라, 새로운 날 을 바라 면서 피조물을받은 사람 때문에 창조물을 허무하게하셨습니다. 그래서 하나님은 명백히하기 위해 재난과 수많은 질병과 죽음을 내려 놓으 셨습니다. 죄는 못 생겼습니다. 우리의 모든 고통의 비유 모든 인간은 고통을 싫어합니다. 죄를 싫어하는 사람은 거의 없습니다. 연결되지 않았습니다. 비유입니다. 암은 비유입니다. 백혈병은 비유입니다. 관절염은 비유입니다. 에볼라는 비유입니다. 쓰나미는 죄의 추 함의 비유입니다. 죄는 못 생겼다. 매일 죽여야합니다. 예수께서는“ 매일 네 십자가를지고”(눅 9:23)라고 말씀 하셨기 때문에 매일 죽습니다. 그리고 십자가는 죽어 있습니

올림픽에서 신을 조심하십시오

성서에서는 야구, 농구 또는 축구에 대해 언급하지 않지만 하느님께서는 올림픽에 관해 분명하게 말씀하셨습니다. 오늘날의 올림픽과 마찬가지로 고대 게임은 1 세기에 널리 알려진 지식이었습니다. 천년이 넘는 기간 동안 게임은 그리스에서 4 년마다 일어났습니다. 모두 올림픽에 대해 알고있었습니다. 사도 바울은 이렇게 말합니다.“게임에서 경쟁하는 모든 사람은 모든 일에서 자제력을 발휘합니다. 그들은 상하기 쉬운 화환을 받기 위해 그것을 행하지 만 우리는 불멸의 것입니다.”(고린도 전서 9:25, NASB). 하나님께서는 그리스도인들이 게임을 통해 궁극적 인 현실을 보게되기를 원하십니다. 존 파이퍼 (John Piper)는 폴은 잘

불확실성에서 마음을 사로 잡을 수있다

불확실성은 참기 어려운 일입니다. 우리는이 조항이 어디서 나올 것인지, 또는이 질병으로 사망 할 것인지, 또는이 자녀가 어떻게 나올지 또는 다음 달에도 직업이 있을지 알고 싶습니다. 그러나 누가 복음 9 : 57 ~ 58에서 볼 수 있듯이, 예수께서는 제자들이 자기를 따르려면 불확실성을 지녀야한다고 분명히 말씀하셨습니다. "어디서나 따라갈 것입니다." 예수에게이 공개 선언을 한 사람은 누구나 진심으로 확신합니다. 그들은 아마도 그가 설교하는 것을 들었을 때 놀라운 표적과 기사를 행하는 것을 보았습니다. 예수의 명성이 높아지면서 그분의 제자가 될 사람도 늘어났습니다. 그 사람이 알지 못한 것은 그 당시 예수는 집이 없었다는 것입니다. 예수와 그의 동료는 갈릴리에서 남쪽으로 여행하고있었습니다. 그는 자신의 단호한 목적이 죽는 것이 목적인 예

약속 일요일에 성공이란 무엇입니까?

이번 일요일의 의미 : 9 년간의 도전에는 약 140 만 달러의 공약이 필요합니다. 6 년간의 도전에는 약 210 만 달러의 공약이 필요합니다. The Radical Dream은 약 3 백 7 십만 달러의 공약을받습니다. 더그 앤더슨은 운영위원회가 이번 주 일요일에 140 만 달러를 약속하면 그것이 실패라는 인상을주지 않도록 반복적으로 경고했다. 그가 맞아. 성공과 실패는 종종 사람의 눈에 숨겨져 있습니다. 그녀에게“두 개의 구리 동전”을 준 미망인은 서 약자들에 의해“성공”으로 판단되지 않았을 것입니다. 그러나 예수의 모든 것을 보는 눈에서 그녀는 모두의 가장 큰 성공이었습니다. 이번 일요일이 될 것입니다. “성공”은 숨겨진 것입니다. 하나님은 그것을 볼 것입니다. 서약 카운터가 아닙니다. 우리가 3 년 안에 성소를 지을만큼 충분한 돈을 기적

은혜의 수단으로서의 대위

우리는 갈망을 시작할 때까지만 예수님과 깊이 갈 수 있습니다. 그분 안에서 우리의 삶이 건강하고 활기 차면 우리는 그분의 뿌리를 깊이 깊숙이 깊게 엎을뿐 아니라 가지를 뻗어 다른 사람에게 선의를 넓히려 고 애 씁니다. 그러나 예수와 깊은 관계를 가졌을 때 우리는 곧 다른 사람들에게 손을 내밀게되었을뿐만 아니라 우리를 더 깊이 파송하게됩니다. 다시 말해, 열방을 제자로 삼 으려는 예수의 사명에 동참하는 것이 그가 당신의 영적 부진을 극복하고 정체 된 성화를 시작하기 위해 사용하는 바로 그 것일 수 있습니다. 한 재향 군인 목사는 나는 종종 영적 불쾌감을 느끼며 신앙을 고수하지만 많이 전진하지 않는 그리스도인들을 만납니다. 성서 연구는 집안일이되었습니다. 기도는 건조한 일상입니다. 한때 큰 열정으로 회고 된 그들 자신의 회개의 기적은 이제 먼, 희미한 기억입니다. 그리고 교회에가는 것은 – 그들이하는 일입니다. 기계적으로나 반심으

침례와 교회 회원 : 베들레헴 헌법 수정을위한 장로들의 권고

나는 9 월 7 일 수요일에 교회의 장로 회의를 대신하여 제안 된 개정안을 처음으로 발표했다. 헌장과 부칙은 베들레헴 침례 교회에서 침례와 교회 회원이라는 제목의 문서 (08/09/05)에 의해 개정 된 08-09-05 개정에 따라 개정된다. 그 문서는 이제 교회 웹 사이트와 Desiring God 웹 사이트에 게시되어 있습니다. 장로 추천에 관한 교회의 투표는 12 월 18 일 연례 교회 전략 회의에서 열릴 것입니다. 게시 된 문서를 충분히 읽고 문제를 이해하기를 바랍니다. 웹에 액세스 할 수없고 서면으로 사본을 원할 경우 교회에 전화하십시오. 가장 즉각적인 정보 페이지는 8-13 페이지입니다. 이 페이지들은 장로들이 추천하고있는 8 가지 수정안을 요약 한 것입니다. 요약 이상을 원하면 문서의 다른 부

선교사 심장

캐런 왓슨은 자신의 서신을 썼습니다. 그 메시지는 그리스도에 대한보다 근본적인 헌신을 위해기도하도록 자극되었습니다. 그녀는 헛되지 않았다. 그녀는 이라크의 남 침례교 선교사였으며 2004 년 3 월 15 일 미지의 가해자들에 의해 살해당했습니다. 나는이 책을 읽었 기 때문에 Erich Bridges와 Jerry Rankin의 '21 세기 남 침례교 순교자 ' 책을 읽고 있었기 때문에 간단히 언급하고 있습니다. 그 편지에서 나는 Karen이 쓴 편지를 우연히 만났고 "죽을 경우에는 열었다"라고 적힌 봉투에 남았다. 그것은 부분적으로 말했다 : 필 목사

설교자가 만드는 두 가지 일반적인 실수 : 설교에서 현실을 찾아서

CS Lewis의 친구 인 Owen Barfield는 Lewis에 대해 한 번 말했다.“어떻게 Lewis가 모든 것에 대해 생각한 것은 비밀리에 무엇에 대해서도 말한 것입니다.”어떤 사람의 생각이 진실하고 포괄적 일수록 진술은 사람. 성서 기록은 저자의 참된 생각에 대한 하느님의 호흡 표현입니다. 그러므로“그들이 무엇에 관해 말한 것에 모든 것이 비밀리에 존재한다고 생각 하는가?”라는 그러한 진술이 얼마나 더 많이 이루어질 것입니까? 이것은 실제로 설교에 중요합니다. 저자의 현실에 대한 더 큰 비전을 아는 것은 설교자가 저자의 의도와 상반되지 않는 방식으로 특정 본문을 다루는 데 지침이 될 것입니다. 예를 들어, 사도 바울은 우리가

시간은 우리의 죄를 용서할 수 없다

그는 평범한 사회에 부담이되었습니다. 그는 슬픈 강아지처럼 뛰어 다니며 살인의 과거의 피투성이 단검에 쫓겨났다. 왕관은 이제 그의 머리에 앉았지만, 그것을 즐기는 즐거움을 빼앗 겼습니다. 그는 악당의 주요 결과 중 하나가 성경적 인 것이므로 셰익스피어의 연극 페이지를 구울로 방황합니다. 그는 휴식을 취할 수있는 능력을 상실했습니다. 맥베스는 자신의 왕을 암살하려는 위험한 행동을 한 후에는 잠을 살지 않았으므로 이제는 쉬지 않을 것이라는 말을 듣습니다. 그의 마음은 던지고 돌아 서고, 정의의 사냥개는 모든 시간을 쫓아 짖으며, 그의 양심은 전능 한 적이되었습니다. “하나님께서는 시간의 빗자루로 양탄자 밑에서 죄를 씻지 않으 십니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유 우

가톨릭 교회가 로마가 된 방법

예수께서는“내 교회를 세우겠다”고 말씀하셨습니다 (마 16:18). 그리고 2 천년 동안 웅장하고 고통스러운 과정이 펼쳐졌습니다. 이 사업의 핵심은 살아있는 돌을 형성하는 것입니다. 죄의 채석장에서 채취 한 남자와 여자는 이제 복음의 은혜를 증거합니다. 그러나 그리스도께서는 어떻게 교회를 세우십니까? 로마의 성 베드로 대성당의 돔 안에 6 피트 높이의 문자로 한 가지 대답이 제안되는데, 그리스도의 약속은 라틴어로 기록되어 있습니다.“주님 베드로입니다.이 반석 위에 나는 교회를 세울 것입니다. . ”창을 둘러싸고있는이 단어들은 교황의 보좌에 앉아있는 베드로의 상속인에게 주어진 권세를 상기시켜주는 높은

여자들이 저주를당한 집에 직면 할 때

그녀는 자제를 통해 믿음과 사랑과 거룩함을 계속한다면 가임을 통해 구원을받을 것입니다. (디모데 전서 2:15) 바울은 아담과 이브를 언급하고이 구절의 맥락에서 가임을 할 때 창세기 3:16으로부터의 진정한 저주를 생각할 것임을 알았습니다. 그러나 여기에서 그는 그 저주로 우리를 정죄하는 것이 아니라, 여성의 저주의 영역이 이제 우리 성화에서 가장 강력한 도구 중 하나라고 말하고 있습니다. 우리 안에있는 그리스도의 형상이 키워지고, 우리의 죄가 죽게됩니다. 그곳에서 그분의 말씀이 우리의 진리가됨에 따라 그리스도의 기본 가르침이 적용됩니다. 남편과의 관계는 그리스도의

성서 전체가 여성을위한 것이다

열일곱 살 때 잠언 31 여자에 관한 책을 읽었습니다. 나는이 책을 제공 할 비판이 없다. 나는 하나님을 기리기 위해 자신을 부어 주신 경건한 여자에 의해 쓰여졌다 고 생각합니다. 나는 여성을 위해 직접 쓰여진 성서의 일부를 발견하도록 힘을 얻었습니다. 인생에 대한 템플릿을 받고있는 것처럼 느껴지는 일종의 발견이었습니다. 더 이상 수수께끼도없고, 내가 이해하지 못한 것들을 서투르게 쟁취했던 것처럼 더 이상 의아해도 없습니다. 단계별 핸드북이 도착했습니다. 잠언 31 장에서 읽은 내용을 성서의 다른 부분과 결합하여 여자들에게 지침을 주었을 때, 나는 왜 성서의 나머지 부분을 읽어야하는지 확신하지

“엄마”의 놀라운 부름

다른 아침에 나는 아이들이 여전히 자고기도하기 시작했을 때 일어났다. 나는 내 정체성에 대해 생각하기 시작했다. 난 뭘까? 나는 누구입니까? 기도 시간에 정착하면서 나는 어머니라는 생각에 기뻐하기 시작했습니다. 그것은 내가 누구의 일부입니다. 내 아이들에게 그것은 나의 이름입니다 : 엄마. 현대 엄마가 항상 어머니로 식별되는 것을 좋아하지는 않습니다. 우리는“자유롭게”됩니다. 우리는 훨씬 더 중요한 이름과 정체성을 가지고 있습니다. 그리스도인 엄마조차도 엄마의 정체성을 잘 지키기를 원할 것입니다. “저는 가장 먼저 그리스도인입니다.”라고 말할 수 있습니다. 이건 정말 사실이야 우리는 무엇

우리의 디자인에 대한 대화

오프라는 롭 벨에게 신에 대해 물었다. 그녀는 자신의 네트워크에서 새로운 주간 시리즈의 일환으로 비디오 인터뷰에서 '하나님에 대한 당신의 정의는 무엇입니까?' 라는 질문을 던졌습니다 . 그가 자연스럽게 대답 한 다른 방에서 들리는 노래처럼 생각합니다. 와우, 그것은 아름답게 들리지만 조금만들을 수 있습니다. 그래서 문을 열고 가구를 정리하기 시작하면 그 노래를 들으려면 그 방에 들어가야 합니다 . 그리고 당신이 들어갈 때, 당신은 nobs를 찾고, 당신이 좋아하기 때문에 그것들을 모두 오른쪽으로 돌립니다. 나는 더 많은 것을 들어야합니다. 그것은 신의 정의로는 꽤 나쁘고, 확실히 벨에서 당신의 신학을 얻는