영적 전쟁을위한 신성한 무기 : 하나님의 갑옷 전체를 착용 함

최근 몇 년간 사람들이 옷을 제대로 입히도록 돕기 위해 많은 TV 쇼가있었습니다. 때때로 전제는 사람들이 결혼식에 적합한 복장을 고르도록 돕는 전문가들을 중심으로 이루어집니다. 때로는 패션 감각이 좋지 않은 사람은 패션 전문가의 도움과 심각한 지출로 전체 화장을받습니다. 비슷한 방식으로, 기독교는 전형적인 의미는 아니지만 사람들이 올바르게 옷을 입도록 도와줍니다.

바울은 에베소 인들에게 그리스도인들이 입어야 할 것들과 그들이 입어야 할 것들이 있다고 조언합니다. 보다 구체적으로, 그는 (그리고 우리에게)이 영적으로 위험한 세상에서 필연적으로 나아갈 공격에 맞설 수 있도록 그리스도인 갑옷을 입으라고 말합니다.

신의 갑옷

성서에 따르면, 인생은 소풍이 아니라 강력한 대적에 대한 무장 투쟁입니다. 그 전투에 제대로 참여하려면, 어리 석고 부적절한 자연 복장이 적절한 갑옷과 무기로 대체되는 영적 화장이 필요합니다. 그래서 바울은 하나님의 갑옷을 입고 올바른 방식으로 삶의 전투에 참여할 준비가되어있는 마지막 혐의로 에베소 인들에게 복음에 찬 그의 장엄한 편지를 마칩니다.

많은 사람들이 Wikipedia가 말한 것처럼

다양한 조각들 (진실의 벨트, 의의 가슴 판, 평화의 복음의 신발, 믿음의 방패, 구원의 투구, 성령의 칼)은 바울이 직접 목격 한 것과 관련이있다 로마 제국에서의 생애 동안 로마 군단병의 무기와 갑옷.

그러나이 가정은 구약에서 각 갑옷이 풍부한 배경을 가지고 있다는 사실을 그리워합니다. 여기서 그들은 하나님의 갑옷, 즉 하나님 자신이 그의 백성을 구하기 위해 사용하는 갑옷을 묘사합니다. 로마의 군단이 아닌 구약 성경은 바울에게 영감을주었습니다. 우리가이 배경을 놓치면 우리는 다양한 갑옷을 잘못 해석하고 잘못 적용 할 수 있습니다.

흉갑과 투구

가장 분명한 예는“의의 흉갑”과“구원의 투구”(에베소서 6:14, 17)이며, 둘 다 이사야 59:17에서 직접 가져옵니다. 그곳에서 선지자는 하나님에 대해 이렇게 말했습니다.“그는의를 흉갑으로하고 구원의 헬멧을 머리에 썼습니다. 그는 의복에 대한 복수의 의복을 입고 망토로 열심에 싸여있었습니다.”앞 장에서 이사야는 자신의 백성, 특히 바빌론의 육적 원수를 다루 겠다는 하느님의 약속에 대해 설명합니다. 그러나 이제 선지자는 신성한 전사가 그들의 영혼의 훨씬 더 위험한적인 죄를 다루기 위해 오는 것을 설명합니다.

하나님의 백성은 가져올 자신의 의가 없다. 신성한 도움과는 별개로 그들의 최고의의는 더러워진 의복에 지나지 않습니다 (이사야 64 : 6). 주님 께서 자신의 행동에 따라 자신의 백성을 대해야한다면 두려운 판단 외에는 아무것도 예상 할 수 없을 것입니다. 그러나 이사야는 신성한 전사가 진노의 심판자로 올 수 없다고 선언합니다. 대신에 그는 구원자로 오실 구속 주로 오셨습니다.

준비된 발

마찬가지로, “평화의 복음으로 준비된 발”(에베소서 6:15, 나의 번역본)에 대한 바울의 이미지는 로마의 샌들을 관찰하는 데 기인하지 않습니다. 오히려 그 그림은 이사야 52 : 7에 직접 묘사되어 있습니다.“좋은 소식을 전하고, 평화를 선포하며, 행복을 전하며, 구원을 선포하고, 시온에게 말한 그분의 발이 산에 얼마나 아름답습니까? 하느님 께서 다스리 십니다.””에베소서 6 장과 이사야 52 장 (나훔 1 장과 함께)은 , 좋은 소식, 평화 라는 단어가 함께 나오는 성서의 유일한 구절입니다.

“성서에 따르면, 인생은 소풍이 아니라 전투, 강력한 적과의 무력 투쟁입니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

이 구약의 배경은 바울의 말에 잠재적 인 애매함을 분명히합니다. 바울이“평화의 복음의 준비성”으로 발을 말할 때, 그는 평화의 복음이주는 준비성 또는 평화를 가져 오는 좋은 소식전할 준비가되었음을 의미합니까? 많은 번역과 주석은 이전 해석을 선택합니다. 그러나 바울이 이사야 52 장을 생각하고 있다면 그가 염두에 두어야 할 것은 주로 복음을 전하는 좋은 소식을 전할 준비가 된 것입니다. 헤럴드는 좋은 소식을 들으려면 굶주린 사람들에게 메시지를 전할 수있는 좋은 신발이 필요합니다.

이사야는 파수꾼이 예루살렘 성벽에서 즐거운 노래로 터지는 것을 상상합니다 (이사야 52 : 8). 다가오는 적에 대한 두려운 기대로 오래 동안 눈을 긴장시킨 사람들은 이제 시온의 유명한 시민들에게 구원의 좋은 소식을 전합니다. 바울은 같은 이미지를 신자와 불신자 모두에게 평화의 복음을 나누고 자하는 급한 특권에 적용합니다.

진실의 허리띠

진리의 벨트도 이사야에서 나옵니다. 이사야 11 장에서 하느님의 백성 이스라엘은 등을 켜고 어둠 속에서 살기로 선택하여 주님의 계시를 촉구했습니다. 그러나 하나님께서는 다윗의 사람들에게 전달하기 위해 메시아의 형상을 보내겠다고 약속하셨습니다. 이 다가오는 왕은 허리 주위에 벨트로의를, 허리에 벨트로“충실 함”을 입을 것입니다 (이사야 11 : 5).

구약의 그리스어 번역본은 이사야 11 장에서 바울이 에베소서 6 장에서 사용하는 것과 동일한 그리스어 단어 ( 알레 시아 )를 사용합니다. 이 메시아 왕은 그의 백성을 구하고 평화의 마지막 축복, 즉 창조 전체에 걸쳐 확장되는 평화를 가져올 것입니다 (이사야 11 : 6 ~ 9). 첫 번째 아담이 사탄의 거짓말을 듣고 생긴 타락의 독성 효과는이 두 번째 아담과 다윗의 계승자에 의해 뒤집어 질 것이며, 그의 기본 특성은 진리와 충실 성입니다.

성령의 검

하나님의 말씀 인 성령의 검은 이사야 49 : 2에서 나옵니다. 그곳에서 약속 된 주님의 종은 이렇게 말합니다.“[주]는 나의 입을 날카로운 칼처럼 만들었습니다. 그의 손의 그늘에서 그는 나를 숨겼다. 그는 나를 광택이 나는 화살로 만들었다 다시 말해서, 주님은 나를 숨겨 주셨습니다.”다시 말해서, 주님은 종의 종을 예리한 판단의 전사로 오도록 준비하고 계셨습니다. 원래 문맥에서, 종은 하느님의 충실한 종으로 여겨졌으며, 이방인에게 빛을 가져다 줄 이스라엘 사람이었습니다. 하지만 이사야 시대에는 이스라엘과 유다에서 심판과 정죄를 받아야 할 것이 많이있었습니다. 그들은 주님의 종이 되기에는 적합하지 않았기 때문에, 이 종들뿐만 아니라 그들에게도 빛을 가져 오도록 그의 종을 보내야했습니다.

“갑옷은 우리의 갑옷이 아니라 가장 먼저 하나님의 갑옷입니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

역사적인 이스라엘을 향한 사명을 가진 새로운 이스라엘인이 약속 된 종은 예수 자신입니다. 그러나 예수께서는 완전한 의로움이 부족한 모든 사람들을 정죄하면서 예리한 심판의 말로이 세상에 들어올 수 있었지만, 처음 오실 때 이스라엘과 열방에서 온 잃어버린자를 구하고 구원하러 오셨습니다 (눅 19 장) : 10). 재림에 예수께서는 모든 나라를 심판 할 입에서 날카로운 칼을 들고 백마를 타는 전사로 다시 오실 것입니다 (요한 계시록 19 : 11 ~ 16).

믿음의 방패

믿음의 방패 라는 구약의 구약 배경도 바울의 이미지에 대한 애매함을 분명히합니다. 바울은“악한 자의 타오르는 다트를 모두 없애 버릴 수있는 믿음의 방패를 가져 오라”(에베소서 6:16) 고 말하면서 믿음 자체가 사탄에 대하여 현저한 방어력을 가지고 있다고 말하지 않습니다. 오히려, 믿음은 믿음이 하나님 자신의 능력과 보호를 취하기 때문에 사탄의 공격으로부터 우리를 보호한다고 말합니다.

구약 전체에서, 믿음이 아니라 하나님은 반복적으로 우리의 방패로 묘사되어 있습니다. 창세기 15 장 1 절에서 주님은 아브라함에게“나는 당신의 방패입니다. 잠언 30 : 5에서는 이렇게 말합니다.“[하나님]은 그에게 피신하는 사람들에게 방패입니다.”하나님은 우리의 방패이자 피난처입니다. 그는 어려운 날에 우리의 은신처입니다. 그분의 충실 함은 우리가 화살이나 타오르는 등의 일에 맞을 때 우리를 안전하게 지켜 줄 것입니다 (시 91 : 4-5). 믿음은 우리가 피난을 위해 하나님 께 도피하는 수단이기 때문에 바울의 형상에서 우리의 방패가됩니다.

그리스도 전사

가장 중요한 것은 구약 성경의 배경은 기독교 갑옷이 주로 기독교인으로 측정하기 위해 수행 해야하는 일련의 학문이라는 일반적인 견해에 도전합니다. 하느님의 갑옷이 사탄의 공격을 받고 굳게 설 때 우리가 열정적으로 추구하는 데 필수적인 특성들을 묘사하고 있다는 것은 사실입니다. 그러나 갑옷은 우리의 갑옷이 아니라 가장 먼저 하나님의 갑옷입니다. 신성한 전사는 복음을 통해 악의 세력에 대한 결정적인 투쟁에서 우리를 대신하여 승리의 장비를 주었다.

“복음을 통해, 신성한 전사는 우리에게 그가 우리 대신에 입었던 장비를 제공합니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

예수 그리스도는 그의 충실 함과 의로움을 통해 사탄과 죽음과 죄를이기는 승리의 전사이며, 이제 그의 승리는 마치 우리 자신의 것처럼 여겨집니다. 그가 그의 전투에서 확고하게 서 있었기 때문에, 우리 그리스도인들-우리가 자주있는 것처럼 약하고, 두려워하며, 준비되지 않은 ---도 결국 서있을 것입니다. 믿음으로 그분의 의가 우리의 것이되며, 그리스도 안에는 우리를 떠나거나 버리지 않을 하나님의 피난처가 있습니다.

이것은 우리가 매일 전 세계에 널리 전파 될뿐만 아니라 우리 자신의 마음을 전파하는 특권을 받았다는 좋은 소식입니다. 하나님의 갑옷은 부러진 죄인들에게 자비와 은혜를 말하며, 지옥의 힘이 합쳐져서도 우리에게서 훔칠 수없는 구원을 말합니다.

다가오는 책 Iain Duguid © 2019. Good News Publishers 출판사, Crossway의 승인에 따라 IL 60187 Wheaton.

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