팀 켈러는 분노에 약합니까?

필자는 그의 저서 「하나님을위한 이유 (2008)」를 통해 하나님의 진노에 대한 수동적 (그리고 약한) 견해 인 것으로 팀 켈러를 공개적으로 비난 한 최초의 블로거 였을 것입니다. 제 답변은 신속하고 따끔 거 렸으며 켈러는 저의 블로그 분노를 맛 보았습니다. 나는“이 책의 신의 손에 넘어가는 것이 두려운 일이 아닙니다”와 다른 비판의 말을 생생하게 기억합니다. 나는 publish를 치고 10 분 후에 친한 친구가 저에게 연락하여 블로그 게시물을 끊임없는 소리로 뽑아달라고 요청했습니다. 나는했지만 오히려 마지 못해했다.

그날 밤 영은 내가 거의 경험하지 못한 깊은 신념을 가지고 일했습니다. 나는 마음 속에서 느꼈던 분개에 대해 눈물을 흘리며 내가 한 일을 쓰게되었습니다. 그 다음날 나는 매우 가난한 잠에서 깨어나 켈러 박사에게 명확하고 간결한 사과 이메일을 썼다. 내 게시물과 내 목소리에 대한 그의 용서를 요청했다. 어느 경우이든 나는 그에게 내가 한 말을 들었고 친절하게 용서했다.

그 경험은 내가 온라인으로 의사 소통하는 방법을 영원히 형성했지만, 나는 하나님의 심판의 관련성을 보존하는 데있어서 블로그의 최전선에 있다는 사실을 바꾸지 않았습니다. 우리가 하나님의 진노를 보호하지 않으면 나쁜 소식을 잃게되고 나쁜 소식을 잃으면 복음을 잃게됩니다.

하지만 여기서 켈러를 믿을 수 있습니까?

2008 년 이래로 나는 그의 모든 책을이 진리에 대한 비판적인 시각으로 읽었습니다. 그러나 몇 년 전까지 만해도 맨해튼의 구속자 장로 교회에서 35 년간의 설교 코퍼스를 진행하기 시작했습니다. 내가 그 기록에서 찾은 것은 특히 죄인들을 심판하는 하나님의 활동의 관점에서 켈러의 사역에 대한 나의 견해를 바꾸었다. 그리고 나는 켈러 박사가 하나님의 심판을 표현하는 방식으로 모든“t”를 가로 지르거나“i”마다 점을 찍지는 않지만 팀 켈러가 강단에 올라 설 때 하나님의 적극적인 진노의 현실은 피할 수없는 사실에 도달했습니다 사실, 그것은 믿음에 필수적이며, 그것은 그의 의식의 최전선에 있습니다.

통계

그러나이 결론에 대한 일화 목록을 제공하는 대신 Logos Bible 소프트웨어의 John Piper 및 Tim Keller 설교 자료실에서 가능한 몇 가지 요약 통계를 제공하겠습니다.

파이퍼는 강단 사역 전반에 걸쳐 하나님의 적극적인 진노에 대한 우선 순위에 의문을 제기하는 사람이 없기 때문에 여기서 훌륭한 통제 역할을합니다. 이 우선 순위를 더 일관되게 전파 한 사람은 거의 없습니다.

이 주제를 찾는 가장 쉬운 방법은 설교에서“하나님”이라는 단어 근처에“진노”에 대한 명백한 언급에 대한 모든 언급을 찾는 것입니다. 특히 검색 우리는“하나님의 진노”, “하나님의 진노”, 심지어“진노의 신”, “하나님이 진노를 쏟아 부으 셨습니다”등과 같은 문구에 대한 모든 언급을 발견합니다.

먼저 Piper의 원고 아카이브 (1980–2009)를 검색하겠습니다. 이 1, 232 개의 설교 사본에서 244 개의 설교가 검색 결과에 나타납니다. 그의 설교의 19.8 %가 적어도 하나 이상의 분노를 언급하셨습니다.

다음으로 켈러의 설교 기록 보관소 (1989–2009)에서 동일한 검색 쿼리를 사용합니다. 이 1, 212 개의 설교 모음에서 159 개의 설교가 검색 결과에 나타납니다. 그의 설교의 13.1 %가 하나님의 진노를 적어도 한 번 언급 한 것입니다.

이 통계만으로 세 가지 초기 관찰을 할 수 있습니다.

첫째, 켈러는 하느님의 진노를 전파 할 때 파이퍼가 아닙니다. 누구입니까? 위대한 찰스 스펄전 (Charles Spurgeon)의 훌륭하고 성경적으로 풍부한 설교조차도 파이퍼보다 덜 자주 하나님의 진노에 대한 언급을 담고 있습니다 (5, 053 설교 중 886 개 – 17.5 %)!

둘째, 파이퍼와 켈러의 차이는 원래 예상했던 것만 큼 넓지 않으며 스퍼 전과 켈러의 차이는 내가 생각했던 것보다 훨씬 좁습니다. 파이퍼와 켈러의 격차는“판사”(“판사”, “판단”등) 단어 근처에“하나님”이 나타나는 참조를 찾기 위해 더욱 좁아집니다. 이 검색에서는 Piper 25.2 %, Spurgeon 24.5 %, Keller 22.1 %입니다 (다양한 변형이 가능하지만이 두 번째 검색은 덜 결론적입니다).

셋째, 그리고 가장 중요한 것은, 켈러가 설교에서 하나님의 적극적인 진노를 부끄러워하지 않는 것이 분명해집니다.

직접 인용

이제 누군가가 설교 통계의 뒷면과 함께 개혁 된 설교자 거래 카드의 문을 열었다 고 비난하기 전에, 이 통계는 너무 많이 제공 할 수 있습니다. 숫자보다 더 중요한 것은 켈러 자신이 그 설교에서 무엇이라고 말했습니까? 그리고 그는 2008 년에 출판 된 책 전에 하느님의 진노에 대해 무엇이라고 말하고 있습니까? 죄인들을 판단 할 때 하느님이 활동적입니까 아니면 하느님이 엄격히 수동적입니까? 아마 이것에 대한 전체 책이 쓰여질 수 있지만, 몇 가지 저명한 발췌가 나옵니다.

첫 번째 발췌문은 켈러의 설교에서 발췌 한 것입니다.“왜 삶이 말이되지 않습니까? 그의 정의”(1992 년 10 월 25 일) :

이 전체 아이디어로 힘겨워하는 많은 사람들이 있습니다. “하나님이 사랑의 신이라면 사람들을 지옥에 보내지 않습니다. 하나님이 심판의 신이라면 사랑의 신이 될 수 없습니다. 그러나 나는 두 가지를 화해 할 수 없습니다.”그러나 성서는 신이 사랑과 진노의 신일뿐 아니라이 두 가지가 서로 충돌하지 않고 실제로 서로를 이루는 것이라고 주장합니다. 다른 하나가없는 하나는 말도 안됩니다. 다른 하나가없는 것은 의미가 없습니다. 실제로 어떻게 든 추출하고, 외과 적으로 제거하고, 진노와 하나님의 심판에 관한 기독교 메시지를 들으려고한다면, 실제로 가지고있는 것은 전혀 남은 것이 없습니다.

판단에있어서 하느님의 적극적인 활동은 믿음에 필수적이며, 그리스도의 사업을 이해하는 데 필수적이며, 하느님의 사랑을 확립하는 데 필수적입니다. 하나님의 진노가 없다면, 하나님의 사랑은 모든 의미에 속지 않으며 (역설적으로) 하나님의 성품은 악의적이다.

8 년 후 겟세마네에서 한 설교에서이 요점은 훨씬 더 개인적인 것으로 여겨진다 [“다크 가든”(2000 년 4 월 2 일)]. 그곳에서 켈러는 자신의 영혼의 씨름을 솔직하게 설명했습니다.

몇 년 전, 제가 젊은 목사 였을 때, 마침내 겟세마네 동산에서 마침내 손을 잡았습니다. 저는 하나님의 진노와 함께 평화를 그대로 유지했습니다. 설교 목사가 진노의 신, 사람들을 지옥에 보낸 신의 생각으로 어려움을 겪고 있다는 사실에 충격을 줄 수 있습니다. 그것의 바로 그 아이디어는 내가 정말로 고투했고 씨름했다. 나는 그것이 당신에게 충격을주지 않기를 바랍니다.

그때 사람들이 지옥과 진노에 대한 생각을 없애는 이유는 그들이 사랑하는 하나님을 원하기 때문에 겟세마네 동산을 연구하면서 마침내 평화로워졌습니다. 그들은 더 사랑하는 하나님을 원하기 때문에 지옥과 진노를 믿을 수 없다고 말합니다.

나는 겟세마네 동산에서 지옥과 진노에 대한 생각을 없애면 사랑이 덜한 신임을 알게되었습니다. . . . 진노와 지옥을 믿지 않으면 그가 한 일이 사소 해집니다. 진노와 지옥이있는 신을 제거한다면, 우리를 일반적으로 사랑하는 신이 있습니다. 그러나 그것은 값 비싼 사랑으로 우리를 사랑하는 성경의 신, 예수 그리스도의 신만큼 사랑하지 않습니다.

죄인들에 대한 하느님의 적극적인 심판, 지옥의 주제는 어려운 진리이며, 많은 사람들이 죄인들을 받아들이려면 오랜 시간이 걸립니다. 켈러는이 내부 투쟁으로 자신의 레슬링에서 말합니다.

마지막으로, 마태 복음 9 장 9 ~ 17 절에 대한 설교에서 발췌 한 내용이 있습니다 [“희생하지 않은 자비”(1995 년 9 월 17 일)]. 켈러는이 공개 초대로 설교를 끝냈습니다.

이 죄인들과 함께 먹는 예수는 당신이 그것을 이해하면 당신을 평평하게 할 것입니다. 그것은 당신이 무엇을하든, 당신이 누구든, 예수가 인정하는 구별은 선과 악 사이가 아니라는 것을 의미합니다. 인류를 분열시키는 유일한 차이점은 교만과 겸손 사이입니다. 그것이 유일하게 중요합니다. 중요한 유일한 것입니다.

“주 예수여, 저는 합당하지 않습니다. 당신 나에게 좋은 삶을 빚지고 있지 않습니다 . 당신 은하지 않습니다 . 당신은 나에게 진노 외에는 아무것도 빚지지 않았습니다.”그 순간, 그는 당신과 함께 먹으려 고 서두르고 있습니다. “당신은 나에게 좋은 삶을 빚지고 있습니다.”라고 말하면“나는 당신을 위해 오지 않았습니다.”와우! 그것은 기독교입니다. 이것이 복음입니다. 간단합니다. 심오합니다.

다른 켈러 설교들과 다른 예와 발췌문을 곱하여 하나님의 적극적인 진노가 하나님, 은혜, 복음 및 기독교 신앙을 이해하는 데 필수적이라는 것을 보여줄 수 있습니다.

크리티컬 켈러

훌륭한 Jonathan Edwards 학자 인 William Schweitzer 박사와 영국 게이츠 헤드의 장로교 목사는 켈러의 비평가 중 한 명입니다. Schweiitzer는 켈러의 글을 평가하면서“판단과 지옥의 교리에 관한 세 가지 기본 질문이 있다고 주장합니다. 누가 사람들을 지옥으로 보내고, 누가 그곳에서 그들을 지키고 누가 지옥에서 처벌을 받습니까? 세 가지 질문 모두에 대한 전통적이고 성경적인 대답은 하나님입니다. 하나님은 사람들을 지옥에 보내시고, 그들을 그곳에 두 시며, 지옥에 형벌을가 하신다.”(89 ~ 90).

그렇습니다. 그러나이 범주들에 더하여 개혁 전통은 하나님의 심판, 수동적 판단의 네 번째 차원을 확증했습니다. 그로 인해 하나님께서는 죄인이 자기를 강하게하고 자기를 정죄하게하셨습니다 (로마서 1 : 24 ~ 28). 하나님은“의로운 재판관”이라는 입장에서 죄인들로부터 죄를 억제하는 능력을 철회 할 수 있습니다. 이로써 그는“그들을 그들 자신의 정욕에 넘겨줍니다. . . 그렇게함으로써 그들이 스스로를 강하게 할 수있게되었다”(Westminster Confession 5.6). 켈러도 이것을 알고 그의 책에서이“수동적 판단”을 강조하기로 선택합니다.

그러나 그의 비평의 바로 다음 문장에서 슈바이처 (Schweitzer)는 소박하고 과장된 결론을 내렸다.“반대에 대한 켈러의 가르침은 다른 답변을 제공한다. 사람은 자신을 지옥으로 보내고, 사람은 절대로 지옥을 떠나라고 요구하지 않으며, 사람은 자신에게 지옥의 형벌을가합니다.”

켈러의 사역에 대한 절대적인 결론은 설교에 대한 35 년간의 투자를 무시함으로써 만 뒷받침 될 수있다.

간단한 아멘

더 말할 수는 있지만 여기서 멈출 것입니다. 간단히 Keller의 최근 트위터 응답에 아멘 을 추가하십시오.

나는 그의 설교 자료실에서 나 자신에 대한 증거를 보았다.

숙제

왜 이걸 다 가져 오나요? 저는 오늘날 세상에서 하나님의 진리를 전하도록 부름받은 사람들에 의해 자기 반성을위한 기회로 이것을 제시합니다.

설교자 여러분, 여러분의 설교를 세어보십시오. 당신은 하나님의 진노에 대해 얼마나 많은 설교를 명백하게 설교합니까 (그리고 단지“판단”의 언어가 아님)? 당신이 듣는 사람들에게 하나님이 사람들을 지옥으로 보내시고, 하나님께서는 그들을 그곳에 보내 시며, 하나님은 형벌을 지옥에 가하 신다는 것을 얼마나 오래 기억하십니까?

목사님, 웹 사이트를 잘 살펴보십시오. 하느님의 진노가 그곳 언어의 어느 곳에서나 그것을 만드나요? 우리가 교회의 신념에 대해 이야기하는 방법, 구원받는 것에 대해 이야기하지만 우리가 구원받은 것을 설명하지 않는 방법에 대해이 중요한 주제를 간과하는 것은 비극적으로 쉽습니다. (“믿음”아래 슈바이처 자신의 교회 웹 사이트는 하나님의 진노 나 미래의 심판에 대해서는 언급하지 않습니다.)

동료 블로거 및 소셜 미디어 친구는 작년에 게시 한 내용을 되돌아보십시오. 하나님의 진노는 얼마나 자주 당신의 게시물과 트윗에서 명백한 언급을 찾습니까?

우리의 개인적인 습관과 결점에 대한 정직한 평가는 항상 다른 사람에 대한 평가보다 먼저 이루어져야합니다.

결론

켈러의 설교에 대한 나의 유익한 연구는 여전히 그가 왜 그의 에서 하나님의 수동적 판단을 강조하기를 선호하는지에 대한 모든 질문에 답하지는 않습니다. 그러나 그의 설교에 대한이 연구는 켈러의 전체 사역이 하나님의 적극적인 진노에서 약한 지 아닌지에 대한 질문에 대한 답을 제시합니다. 몇 년이 걸렸지 만 설교를 듣고 읽는 데 많은 시간을 투자하여 나 자신을 위해 이것을 발견했습니다.

예수 그리스도의 복음을 소중히 여기는 우리 가운데 구주께서는 서로에게 친절하고 자선을 베풀고 서로에게 도전하고 서로에게 힘을 주라는 명령을 받았습니다. : 반역죄 인들을 우주 반역죄로 적극적으로 판단하는 살아 계신 하나님의 손에 들어가는 것이 두려운 일입니다.

이 진리를 선포하기 위해 설교단 뒤에 기꺼이 서서 죄인들을 대신하여 하나님의 진노를 흡수 한 그리스도를 신뢰하도록 죄인들에게 간청하는 사람은 저를 존중합니다. 팀 켈러는 그런 사람입니다.

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