예수가 울다

그는 도시에 접근하면서 작곡 된 것처럼 보였다. 죽은 친구의 누이가 밖에서 그를 만났습니다. 그는 진실과 은혜로 그녀를 위로했다. 그러나 그는 다른 자매를 보았습니다. 그리고 그는 눈물을 흘렸다.

예수가 울다.

단지 두 개의 간단한 단어이지만, 그들은 중요한 세계를 가지고 있습니다. 요한 복음 11:35은 성서 전체에서 가장 짧은 구절이지만 가장 강력하고 통찰력있는 구절 중 하나입니다. 이 가장 작은 문장이 자신의 번호를 부여받은 것이 맞습니다.

여기서 우리는 우주의 주님의 영광을 현저히 엿볼 수 있습니다.

그의 인간의 감정

선지자는“슬픔의 사람이 슬픔을 알게되었다”고 예언했습니다 (사 53 : 3). 그렇습니다. 그는 슬픔의 사람 이었지만 자신의 사람은 아닙니다. “확실히 그분은 우리의 슬픔을지고 슬픔을 짊어 지 셨습니다”(이사야 53 : 4). 그의 사랑은 위대하기 때문에 우리 자신의 고통을 겪었습니다.

울고있는 왕이 있다는 것은 본질적으로 인상적이지 않습니다. 그러나 우리의 틀 (시 103 : 14)과 우리 안에있는 것 (요한 복음 2:25)뿐만 아니라 우리의 육체와 피를 나누는 주권자 (히 2:14)를 가진 주권자가 있다는 것은 큰 위로입니다.

하나님께서는이 사람 안에서 우리 인류를 취하셨습니다. 그리고 그것으로, 우리의 감정. 그리고 그들과 함께, 우리의 슬픔까지도. 우리는 유한하고 연약합니다. 그러나 하나님께서는 우리에게 강력한 감정을 주셨습니다. 우리는 축하한다. 우리는 슬퍼합니다. 우리는 기뻐합니다. 우리는 울었다. 그리고 우리는 우리 중 하나 인 예수와 함께 그렇게합니다.

존 캘빈은“그리스도는 우리의 감정을 살과 함께하셨습니다. 예수는 복음 전체에 걸쳐 인간의 감정을 분명히 나타냅니다. 백부장의 믿음의 말씀을 들었을 때, 그는“놀랐다”(마 8:10). 그리고 그는 겟세마네에서“영혼은 매우 슬프고 죽기까지”(마 26:38) 고 말합니다. 히브리서 5 장 7 절은“큰 울음과 눈물로”기도했다고 말합니다.

그러나 사랑하는 사람이든 분노한 사람이든 사랑하는 제자 요한과 같은 그리스도의 진정한 인간의 감정을 우리에게 보여주는 사람은 없습니다.

사랑에서 눈물까지

요한 복음 11 장에서는 죽은 나사로를 사랑했고 그의 두 자매는 더 이상 분명하지 않았습니다. 5 절 :“이제 예수께서는 마르다와 그녀의 여동생과 나사로를 사랑하셨습니다.”36 절 : 사람들은 예수의 울음에 대한 응답으로“어떻게 보입니까? 그는 그를 사랑했다!”

예수께서는 믿음이 부족했기 때문이 아니라 사랑으로 충만 해 우 셨습니다. 사랑으로 그는 울고있는 사람들과 함께 울었습니다. “예수는 울음 소리와 함께 울었던 유대인들도 눈물을 흘리며 크게 감동을 받았습니다 ”(요한 복음 11:33).

그리고 이것은 그가 나사로가 일어날 것을 알았을 때조차도. 그는 그의 부하들에게“이 질병은 사망으로 이어지지 않습니다. 그것은 하나님의 영광을위한 것이기 때문에 하나님의 아들이 그것을 통해 영화 롭게 될 것입니다.”(요한 복음 11 : 4) 그리고 다시, “우리의 친구 나사로가 잠들었지만 나는 그를 깨우 러갑니다”(요한 복음 11:11). 그러나 예수께서는 울었습니다.

분노에서 눈물까지

그러나 그의 눈물은 그의 사랑에서만이 아닙니다. 그는 죽음과 불신에 의로운 분노를 가지고 있습니다. 요한은 자신이“정신에 깊이 감동되어 크게 어려움을 겪고있다”고 말하며 말 그대로 분노하고 불안해합니다. 그는 분개하고 혼란 스럽다.

여기서“깊게 감동”된 같은 단어는 다른 곳에서 엄중 한 경고 (마 9:30; 막 1:43), 심지어 꾸짖음 (막 14 : 5)입니다. 진지한 용어입니다. “성경 외 그리스어에서는 말의 코를 to을 수 있습니다. 인간에게 적용되는 것처럼 그것은 항상 분노, 분노 또는 감정적 분노를 암시합니다. . . . 이 감정적 감정이 공감, 슬픔, 고통 등의 영향으로 감소되는 것은 어휘 표현할 수없는 일입니다”(DA Carson, John, 415–416). 그러므로 38 절에서 나사로의 무덤에 오면 예수는“깊게 다시 감동”을 당합니다.

그러나 그는 또한“매우 곤란하다”고 흔들린다. 그는 죽음과 대면하면서이 적을 정복하기 위해 무엇이 필요할지 알고 있습니다. 이번에는 나사로를 턱에서 빼앗아 갈 것입니다. 다음에 그는 자신의 삶을 내려 놓을 것이다.

여기 문제가 온다

그리고 그는 다시 고민 할 것입니다. 자신의 시간이 다가 오자 그는기도합니다.“이제 내 영혼이 어려움을 겪고 있습니다. 그리고 나는 무엇을 말할 것인가? '아버지, 이 시간에서 나를 구해 주 옵소서'?”(요한 복음 12:27). 그가 배신자를 인식하고 그 의미가 무엇을 의미하는지, “예수께서는 그의 정신어려움을 겪으시 고 '진실로 진실로 너희에게 말하면 너희 중 하나가 나를 배반 할 것이라'(요 13:21) 고 간증했다.

이것은 자신이 직면 한 문제입니다. 그의 제자들은이 일을 할 수 없습니다. 실제로, 그는 그들을 위해 이것을합니다. 그래서 그는 그들에게“마음이 아프지 않게하십시오”(요한 복음 14 : 1) 고 다시“마음이 아프게하지 말고 두려워하지 마십시오”(27 절)라고 말합니다. 그는이 두려움에 맞서서 그들을 구원 할 것입니다.

그러나 5 절과 36 절의 사랑과 33 절의 분노는 35 절의 눈물로 이어집니다. 그는 사랑했기 때문에, 그리고 얼굴에서 죽음을 쳐다보고 악에 분노하여 견딜 수 없다고 결심했습니다. 그는 눈물을 흘렸다. 그들은 울고 있었다. 그러나 예수는 울었다.

그러한 눈물은 믿음의 부족에서 비롯됩니다. 이 울음은 정확히 믿음의 반응입니다. 카슨은“동일한 죄와 죽음은 분노를 불러 일으켰던 불신앙도 슬픔을 불러 일으켰다. 오늘날 그의 제자 들로서 예수를 따르는 사람들은 같은 긴장을 배우는 것이 좋습니다. 분노없이 슬픔과 동정심은 단순한 감정으로 감소하는 반면, 슬픔없이 분노하는 것은 자기의 의로운 오만과 불가침으로 강해집니다”(416).

눈물에서 행동으로

예수의 울음은 절망과 사임이 아닙니다. 이것들은 자신을 무력하게 깨닫고 포기할 준비가 된 사람의 눈물이 아닙니다. 오히려 이들은 얽힌 애정과 분노의 눈물로 행동으로 이어집니다. 그는 나사로를 키울 것입니다.

이 죽음은 극복 될 것이지만, 그것이 슬퍼하지 않을 것을 의미하지는 않습니다. 그리고 그의 죽음은 큰 극복이 될 것이지만, 극심한 고통이 없을 것입니다. 그는 가장 큰 슬픔을 겪을 것이다. 그는“나의 하나님, 나의 하나님, 왜 나를 버리셨습니까?”라고 부르짖을 것입니다 (마 27:46).

나사로가 일어 났을 때, 그는 죄와 죽음으로 마지막 대결을 위해 갈보리 도로로 돌아갈 것입니다.

그는 눈물을 닦아

예수가 울다. 그리고이 눈물 속에서 우리는 하나님 께서 우리 존재의 고통에 대항하지 않으 심을 알 수 있습니다. 그는 가까이왔다. 그분은 우리의 살과 피를 취하셨습니다. 그분은 우리가 자기가 원하지 않는 인류를 우리에게 부르지 않으 셨습니다. 우리는 그가 들어올 수 없었던 세상에 버리지 않았습니다. 우리는 그가 참기를 꺼려하는 고통을 겪지 않습니다. 우리는 그가 갖고 싶지 않은 슬픔이 없습니다.

“하느님께서는 우리 존재의 고통에 얽매이지 않습니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

예수가 울다. 그분은 우리의 고통보다 자신을 고려하지 않으 셨고, 우리의 모습을 취하여 우리의 모습으로 태어남으로써 자신의 특권을 비우 셨습니다 (빌립보서 2 : 7). 그리스도인 메시지의 핵심은 행복하신 하느님 께서 우리의 울고있는 세상을 너무나 사랑 하셨기 때문에 그분은 자신의 아들을 우리와 함께 완전히 버림받은 곳으로 버리라고하셨습니다. 영원한 기쁨.

그리고 언젠가 그가 우리의 모든 눈물을 닦을 때, 그것은 우리의 슬픔을 억제하기 때문이 아닙니다. 우리의 눈물을 닦아내는 사람은 자신을 흘렸다. 그리고 그는 승리했다.

이것이 두 단어로 된 복음입니다. 예수가 울다.

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