겸손한 오해

“겸허”는 그리스도인 방언에서 가장 악용되는 단어 중 하나 여야합니다.

겸손 함의 아이디어는 여성의 복장에 거의 독점적으로 첨부되어 있으며, 정의가 좁아 져서“피부를 덜 보이고, 보는 사람들의 성적 흥분을 막으려 고 노력하는”것을 의미합니다. 그것은 사실상 베스트셀러, 브랜드의 화석을 만들어내는 그리스도교 국의 하위 문화가되었습니다., 세미나 및 인터넷 폭풍.

디모데 전서 2 : 9에서 바울은 kosmios 라는 단어를 사용하여 어떻게 여성이 자신을 어떻게 표현 해야하는지 설명합니다. 이것은“ 모호한 ”또는“존중 한”으로 번역됩니다. Kosmios우주 라는 단어와 관련이 있으며 질서와 예의를 나타냅니다. 바울은 또한 디모데 전서 3 장 2 절에서 같은 단어를 사용하는데, 이것은 사람들이 감독자가되어야하는 자질을 간략히 설명하며, “존중”(일부 버전에서는“좋은 행동”)으로 번역됩니다.

분명히 겸허는 여성의 문제가 아니며, 우리 영혼의 적은 우리가 그러한 문제로 그것을 줄이게 된 것을보고 기뻐할 것입니다. 그가 많은 남성 중심의 권고를 어떻게 정욕에 전문적으로 사용했는지 많은 여성들이 죄를 폭로하는 고백의 빛으로부터 자신의 죄를 숨기거나 배고프고 방황하는 눈이 단순히 욕심이 없기 때문에 정욕이 될 수 없다고 생각하도록 설득하는 방법을 생각해보십시오. t 남자.

마찬가지로, 무겁고 무겁고 겸허 한 미덕에 대한 우리의 박탈 된 정의는 우리의 적에게 형제들에게 똑같은 피곤한 길을 갈 수있는 기회를줍니다. 남자들은 자매로서 겸손하거나 겸손 할 수있는 모든 기회를 가지고 있으며, 그것은 그들에게 기쁨과 경고가되어야합니다.

겸손의 자손

"겸손은 단순한 여성의 문제가 아니며, 우리의 적도 우리가 생각하는 사실에 기뻐합니다."Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

겸허는 겸손의 자손입니다. 냉정한 판단으로 겸손은 우리 자신을 올바르게 평가하고 있습니다 (롬 12 : 3). 겸허는 우리의 참된 봉사의 장소를 기억하면서 흘러 나오는 행동이며, 자아를 자만하게 자랑하지는 않지만 하느님을 자랑합니다 (빌립보서 2 : 3 ~ 4; 고린도 후서 10:17). 겸허 함이나 그 부족은 우리의 정체성을 어디에 놓았는지를 나타냅니다. 고대 세계의 부유 한 여성들은 거만하게 자신의 높은 지위, 가치, 값진 고가의 정체성을 선언했습니다. 오늘날 우리 자신을 자랑스럽게 여기려면 어떻게해야합니까?

우리는 정체성에 중독 된 사회에 살고 있습니다. 우리는 모두가 우리가 누구인지 알 수 있도록 취향과 인수를 진열하기 위해 노력합니다. 우리는 최고의 기능을 강조하고, 삶에서 원하는 것을 얻고, 일어 서서 표현합니다. 소셜 미디어는 종종 개인의 정체성을 알리고 스마트, 신체, 성, 문화, 정치, 스포츠, 관계, 가족, 불안, 경험 및 소유물에 대해 은밀하게 자랑하는 데 사용되는 확성기입니다.

메시아처럼 겸허

반대로, 그리스도인들은 그리스도를 많이 만들어 그분을 우리의 정체성으로 만들도록 부름 받았습니다. 우리의 태도와 외모는 너무나 비워서 다른 사람들이 우리가 입었던 것, 특정 헤어 스타일, 또는 우리가 소유 한 것을 잊기 위해 노력할 필요가 없습니다.

우리가 주님과 주인의 인간의 삶과 대조 될 때 우리의 불완전 함을 쉽게 볼 수 있습니다. 그의 외모에 대한 소란은 없었습니다 (이사야 53 : 2). 그는 자신보다 덜 중요한 사람들을 위해 목숨을 바쳤습니다 (요 10:11). 그는 학살에 어린 양으로 복종했습니다 (이사야 53 : 7). 그리고 그의 아버지 께서 지시하신 것만 표현했습니다 (요 12:49).

그리고 그는 신이었다.

그는 유대인들이 기대했던 끔찍한 군대 지도자가 아니 었습니다. 그들은 예수 께 물었습니다.“당신은 누구입니까?”(요한 복음 8:25). 그의 대답은“아브라함이 있기 전에 나는 ”(요한 복음 8:58)이라는 선언으로 끝이납니다. 온 세상은 그를 통해 만들어졌지만 그는 아무것도 만들지 않았습니다. 예수께서는 십자가에서 들어 올려지고 날카 롭고 벗겨지면서 온전히 겸손하셨습니다.

나는 입니다. 우리의 삶이 그를 선포합니까? 우리는 모퉁잇돌에 달라 붙는 또 하나의 월 플라워가되어 기꺼이 여기 지구상에있는 우리의 존재가 그에게 관심을 끌기 만합니까?

진정한 겸허

겸허 한 복장은 해결해야 할 겸손의 부분 집합입니다. 바울과 베드로 둘 다 여자들에게 옷을 입는 일에 불필요하게 가두어 겸손한 행동을 돋보이게하지 마십시오. 선을 행하고 무서운 일을 두려워하지 않습니다 (벧전 3 : 6; 디모데 전서 2:10). 본질적으로 겸허는 그리스도를 입어야합니다 (롬 13:14).

우리가 "가장 덥다"고 가장 인기있는 옷을 입는다면 우리는 겸손하지 않습니다. 여성은 분열과 허벅지를 충분히 덮을 수 있지만, 칭찬을 그리거나 약한 기독교인의“최악의”옷 선택을 사랑스럽게 nitpick하거나 최신 운동을 특징으로하는 세 심하게 그려진 Instagram 사진을 게시하도록 눈을 끄는 목걸이를 착용하십시오 성서 저널링 세션. 우리는 칭찬, 승인 및주의를 위해보다 미묘한 방법으로“정숙하지 않은”옷을 입습니까?

"스파게티 끈을 감히 감히하지 않았다고해서 눈치 채지 못한 것은 아닙니다."Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

나는 그것이 사실 이었다는 것을 안다. 소녀로서, 나는 지역 기독교 서점의 겸손한 선반에있는 모든 책을 먹었습니다. 나는 솔직히 말하면 자만심을 가지고 기술적으로“가장 친숙한”사람으로 성장했습니다. 나는 스파게티 끈을 감히 감히하지 않더라도 눈치 채지하기로 결정하지 않았다는 의미는 아닙니다. 시간이 지남에 따라, 성령께서는 저의 겸허에 대한 오해가 나를 겸손한 운동의 잠언 31 장 포스터 소녀로 바꾸지 않고 대신 잠언 11:22의 여자의 모습으로 바꾸 신다는 것을 깨달았습니다. 반지).

참된 겸허의 가치

참 그리스도인들은 다른 사람들의 필요에 부응하고 예수 께 중심이되도록 요청하면서 배경으로 희미 해지는 것을 좋아합니다. 우리는 진정으로 겸손하고 비 설명적인 삶과 얼굴을 가질 자유를 얻었으며, 이는 세상이 왜 우리가 사회적 지위와 우발적 인 선호를 위해 싸우지 않는지 궁금해 할 것입니다. 아마도 우리는 인간의 승인과 칭찬에서 해방되어 그들이“당신은 누구입니까?”라고 묻기 시작할 수 있습니다.

우리는 대답 할 수 있습니다. 나는 하나님 께 속해 있습니다.”(고린도 전서 6 : 19 ~ 20; 로마서 14 : 8)

겸손의 미덕은 옷차림과 전체적으로 패션 경찰의 종교 부서에서 발행 한“너희는하지 말아야 할 것”보다 훨씬 더 공격적이고 자부심이 있으며 가치가있다. 그것은 실제로 여성이 보석 함을 청소하거나 더 이상 매년 메이크업에 수백 달러를 쓰거나 본질적으로 피부의 두 번째 층인 옷을 버리지 않기로 결정해야 함을 의미 할 수 있습니다. 그러나 그것이 겸허의 핵심이라는 것은 큰 불만입니다.

겸손하게 사는 것은 질서있는 우주와 마찬가지로 적절한 것을 선포하는 것입니다. “오 주님, 우리에게가 아니라 당신의 이름에 영광을 돌리십시오. 당신의 확고한 사랑과 당신의 충실 함을 위해서!”(시 115 : 1). 우리의 진정한 영광은 우리가 그분에 대해 기뻐 외치면서 만 드러납니다.

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