기쁨을 어떻게 정의합니까?

바울이 빌립보 사람들에게 보낸이 편지에서 기쁨으로이 시리즈를 시작할 때, 우리는 아마도 기쁨 의 정의로 시작해야한다는 것이 좋았습니다. 정의는 단순히 사람들이 단어를 사용하는 방식에 대한 설명입니다. 단어에는 본질적인 정의가 없습니다. 사람들이 사용하는 방식에 따라 정의가 제공됩니다. 내가 당신을 위해 기쁨 을 정의하고 싶다고 말할 때, 나는 우리가 누구의 기쁨을 이야기하고 있는지, 또는 우리가 말하는 단어의 사용은 무엇입니까?

사도 바울이 편지에서, 특히 빌립보서에서 그것을 사용함에 따라 나는 기쁨을 의미합니다. 나는 단순히 기쁨의 의미에 대해 묻는 것이 아닙니다. 나는 사도 바울이 묘사 한 것처럼 그리스도인의 기쁨에 대해 이야기하고 있습니다. 정의를 한 번에 하나씩 나누겠습니다.

그리스도인의 기쁨은 성령으로 우리가 말과 세상에서 그리스도의 아름다움을 보게 함으로 영혼에 좋은 느낌입니다.

좋은 느낌

그리스도인의 기쁨은 좋은 느낌입니다. 그건 그렇고 아이디어가 아님을 의미합니다. 신념이 아닙니다. 설득이나 결정이 아닙니다. 느낌입니다. 또는 — 여기서 단어를 서로 바꿔서 사용합니다 – 감정. 아이디어와 감정 또는 느낌의 차이의 표시 중 하나는 감정이나 감정을 즉각적으로 통제 할 수 없다는 것입니다. 손가락을 and 수없고 무언가를 느끼기로 결정합니다.

예를 들어 캠핑을한다고 가정 해 봅시다. 깨어 나면 텐트 밖에서 곰의 거대한 실루엣, 그리즐리 곰이 있습니다. 배가 고파 보인다. “이제 이것에 대해 생각해 보도록하겠습니다. 곰이 있습니다. 곰은 크다. 곰은 위험합니다. 결론 : 나는 여기서 두려움을 느낄 것이므로 이제 두려워하기로 결정할 것입니다.”감정은 그런 식으로 작동하지 않습니다. 생각은 그렇게 작동하지만 느낌은 그렇지 않습니다. 그것은 당신에게 일어납니다. 즉, 성경은 우리가 통제 할 수없는 것, 즉 기뻐하고, 두려워하고, 감사하고, 상냥한 명령을 우리가 통제 할 수없는 명령으로 가득 차 있습니다.

어거스틴 :“아버지, 당신이 원하는 것을 명령하고 당신이 명령 한 것을 부여하십시오.”Twitter Tweet Facebook

내가 가지고있는 신학을 가지고 내가 일종의 기독교인 인 이유 중 하나는 내가 직접 할 수없는 일을 성서에서 요구할 수 있다는 사실을 성서에서 알 수 있기 때문입니다. 나는 넘어졌다. 나는 죄가 있습니다. 그러나 나는 성서에서 내가 느끼는 감정을 느끼고 있어야한다는 것을 알고 있습니다. 나는 유죄를 알고 있습니다.

세인트 어거스틴은“아버지, 당신이 원하는 것을 명령하고 당신이 명령하는 것을 허락하십시오.”그는 자신이 스스로 할 수없는 하나님의 감정을 명령 하신다는 것을 알았습니다. 오 하나님, 만약 당신이 나에게 이런 것들을 명령한다면, 당신이 그들을 명령 할 때 그들에게 줄 것을 허락하십시오.

따라서이 정의의 첫 번째 부분은 기쁨이 좋은 느낌이라는 것입니다.

영혼 속에

내 정의의 두 번째 부분은 좋은 느낌이 영혼에 있다는 것 입니다. 그로 인해 나는 그것이 몸 안에 있지 않다는 사실에 주목하고 있습니다. 내 인격의 중요하지 않은 부분 인 영혼은 기쁨을 경험합니다. 몸은 그 영향을 느낄 수 있습니다. 뱃속에 나비가 생길 수 있습니다. 내 발걸음에 샘이있을 수 있습니다. 내 얼굴을 굴리는 기쁨의 눈물이있을 수 있습니다. 하지만 내 몸에 미치는 영향은 그 자체로는 기쁨이 아닙니다. 그들은 모두 기쁨과 구별됩니다.

몸은 화학 물질, 근육 및 신경입니다. 그것은 전자, 원자 및 분자로 구성됩니다. 그리고 그 분자들이 움직일 때 그것은 도덕적 인 사건이 아닙니다. 몸에는 옳고 그름이 없습니다. 내 팔을 앞뒤로 움직인다는 것은 누군가를 펀치하려는 내 의지 나 감정으로 말할 때까지 도덕적 의미가 없습니다. 그러면 나빠집니다. 또는 필요한 사람을 안아주십시오. 그러면 좋아집니다. 내 영혼은 내 인생의 육체적 부분에 옳고 그름의 미덕을 부여합니다. 그리고 성서는 하느님 안에서 기쁨을 느끼는 것이 옳다고 말합니다. 또는 상황에 대해 염려하는 것은 잘못입니다. 이러한 감정에는 옳고 그름이 있으며, 이러한 감정은 뒤 따르는 신체 운동보다 우선합니다. 감정은 영혼의 움직임입니다.

성령에 의해 생산

정의의 세 번째 부분은 영혼의 움직임이 성령에 의해 생성된다는 것입니다. 이런 일이 일어날 수 없기 때문에 분명합니다. 그것들을 성령의 열매라고합니다. “ [거룩한] 영 의 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선하심, 충실 함, 온화함, 그리고 자제력입니다 (갈라디아서 5 : 22-23). 그러므로 내 영혼의 기쁨이 하나님 께 넘쳐나는 기쁨은 성령의 역사에서 나옵니다.

예수의 시력

네 번째 부분은 성령 께서 내 마음이 관여 되지 않고 마술처럼이 일을하신 것이 아니라 예수 그리스도의 영광과 아름다움을 보게 하신다는 것입니다.

성령은 우리 마음에서 기쁨을 불러 일으키시는 예수님의 아름다움을 볼 수있게 해줍니다. 트위터 트윗 페이스 북 페이스 북에 공유

빌립보서 3 장 1 절은“주 안에서 기뻐하라”고 말합니다. 주님에 대해 아는 것이 없다면 어떻게 주 안에서 기뻐하십니까? 당신의 마음에 기쁨이 일어나게하는 주님에 관한 것들을 보지 않으면 어떻게 주님 안에서 기뻐합니까? 그것이 성령의 역사입니다.

그는 단지 스위치를 돌리지 않고 정신적 인 내용없이 기뻐합니다. 요한 복음 16 장 14 절에 따르면, 성령은 예수 그리스도를 영화 롭게하도록 주어진다. 이는 성령이 내 마음의 눈을 열어 그리스도의 아름다움을 보라는 것을 의미한다. 내가하고있는 모든 일과 그가하는 모든 일에서 그리스도를 볼 때, 내 마음은 그분을 향한 기쁨으로 그려집니다.

성령은 우리가 예수 그리스도의 아름다움을 보게함으로써이 열매를 맺습니다.

말씀과 세상에서

마지막 조각은 우리가 그분의 말씀과 세상에서 그를 본다는 것입니다. 우리가 그리스도의 아름다움을 볼 수있는 가장 권위 있고 분명한 장소는 그분의 말씀 인 성서에 있다는 것이 분명합니다. 그렇기 때문에 성령이 말씀에 영감을 주셨 기 때문에 말씀을 읽고 그리스도를 알 수있었습니다. 성령은 우리 마음에서 기쁨을 불러 일으키시는 예수님의 아름다움을 볼 수있게 해줍니다.

우리가 그리스도를 보는 것은 단지 단어가 아닙니다. 우리는 그의 선물과 사람들에서 그를 본다. 우리는 그의 자연의 선물에서 그를 본다. 우리는 그분의 음식 선물과 하늘에 계신 아버지 께서 우리에게 주시는 모든 좋은 것들에서 그분을 봅니다. 우리에게 그리스도의 모든 선물은 자신의 무언가를 전달하기위한 것입니다. 그러므로 우리는 그리스도의 말씀뿐만 아니라 그의 역사에서도 그리스도를 맛볼 수 있습니다.

다음 5 편의 비디오에서 지금 빌립보 사람들에게 기쁨을 가져다 줄 때, 내가 함께 일하고있는 정의는 성령이 우리의 말로 그리스도의 아름다움을 볼 수있게함으로써 성령에 의해 생성 된 영혼에 기쁨이 있다는 느낌입니다. 그의 작품에서.

이 비디오는 빌립보서의 기쁨을 주제로 한 여섯 부분으로 구성된 시리즈 중 첫 번째입니다. 존 파이퍼는 기쁨을 이해하고, 스스로 추구하고, 인생 전체에 적용하는 방법에 대한 짧은 연구를 통해 우리를 안내합니다.

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