간음시 이혼과 재혼

나는 최근에 마태 복음 5:32와 19 : 9의 예외 조항이 파트너 중 한 사람이 간음을 범했을 때 이혼과 재혼을위한 허점을 제공하지 않는다는 결론에 도달했습니다.

이 신념에 대한 나의 여행

나는 마가 복음 10 : 11 ~ 12에서 예수의 이혼과 재혼에 대한 절대적인 형태의 비난이라는 말에 어려움을 겪기 시작했습니다. (“그는 '아내와 이혼하고 다른 사람과 결혼 한 사람은 누구든지 그 여자와 간음한다.' 남편과 이혼하고 다른 사람과 결혼하면 간음 할 것입니다.”) 누가 복음 16:18 (“아내와 이혼하고 다른 사람과 결혼하는 사람은 간음을 범하고 남편과 이혼 한 여자와 결혼하는 사람은 간음을 범한다”)은 사실 그의 예외 조항이 이혼과 재혼을위한 허점이라면 마태는 보존하지 않는다. 나는 많은 작가들이 마태가 예수의 청중 들이나 마가 복음 10 장과 누가 복음 16 장의 독자들이 암묵적으로 이해할 수있는 무언가를 단순히 표현하고 있다는 단순한 가정에 귀찮게했습니다. 그들은 절대적인 진술이 실제로 포함되었다고 가정했을까요? 예외? 나는 매우 의구심이 많기 때문에 마태의 예외 조항이 마가와 누가의 절대성에 부합하는지 여부를 묻는 것이다.

나를 방해하기 시작한 두 번째 일은 질문입니다. 마태가 왜 모 히케 아라 는 단어 대신 포르노 단어를 사용합니까? 간음을 의미합니까? 거의 모든 주석가들은 포르노 가이 맥락에서 간음을 의미한다는 단순한 가정을 다시 한 것처럼 보인다. 지금은 인정할 준비가되어 있지만 포르노 가 간음을 포함 할 수있는 의미로 사용된다고해도, 마태는 왜 마태가 간음에 그 단어를 사용해서는 안 되는가에 대한 질문이 나옵니다. 그런 다음 매우 흥미로운 것을 발견했습니다. 마태 복음 5:32와 19 : 9 외에 마태 가 porneia 라는 단어를 사용하는 유일한 장소는 15:19에 있으며 그것은 moicheia와 함께 사용됩니다. 그러므로 매튜의 사용에 대한 주요 상황 증거는 그가 포르노 를 간음과는 다른 것으로 생각한다는 것입니다. 그렇다면 이것은 마태가 간음이 아니라 정상적인 음행의 의미로 포르노 를 생각한다는 것을 의미 할 수 있습니까?

내가 요한 복음 8 장 41 절에서 포르노 를 사용하는 것을 우연히 발견했을 때, 유대인 지도자들이 예수가 포르노 에서 태어났다는 것을 간접적으로 비난하는 설명을 찾을 때 다음 단서가 나왔다. 다시 말해, 그들은 동정녀 탄생을 받아들이지 않기 때문에 마리아가 음행을 저질렀으며 예수가이 행위의 결과라고 가정합니다. 그 단서에 기초하여 나는 마태 복음 1 : 18 ~ 20에서 예수의 탄생에 관한 마태의 기록을 연구하기 위해 되돌아 갔다. 이것은 매우 깨달았습니다.

키 텍스트 잠금 해제

이 구절에서 요셉과 마리아는 서로 남편 ( aner )과 아내 ( gunaika )라고 불립니다. 그러나 그들은 단지 서로에게 외로움을 나타내는 것으로 묘사됩니다. 이것은 아마도 남편과 아내에 대한 단어가 단순히 남자와 여자라는 사실과 약혼이 오늘날의 약혼보다 훨씬 더 중요한 헌신이라는 사실 때문일 것입니다. 19 절에서 요셉은 마리아를 이혼하기로 결심합니다. 이혼이라는 단어는 마태 복음 5:32 및 19 : 9의 단어와 동일합니다. 그러나 무엇보다도 가장 중요한 것은 마태는 요셉이 아마도 포르노 와 음행 때문에 마리아와 이혼하기로 결정한 것은“그냥”이었다고 말한다. 그러므로 마태는 복음의 이야기를 구성하면서 5 장에서 19 장에서 어려운 상황에 처하게됩니다. 그는 사람이 아내와 이혼하고 다른 사람과 결혼하면 간음을 저지르는, 즉 중대한 불의를 저지른다는 예수의 절대적인 말을 전했습니다.

그럼에도 불구하고, 마태가 1 장에서 독자들과 함께 생각한 이혼은 그에게“정확한”가능성으로 묘사되었습니다. 그러므로 마태는 요셉에 대해 말한 것과 이혼에 대해 예수가 말하는 것에 대한 불일치가 발생하지 않도록하기 위해 예외 조항을 삽입하여 요셉을 쫓아 내고 약혼에 대해 약혼을 할 때 이혼의 종류를 보여줍니다. 간음은 예수의 말씀에 포함되어 있지 않습니다. 예외 조항에 대한 이러한 해석에는 몇 가지 장점이 있습니다. 1) 그것은 마태가 마크와 루크의 명백하고 절대적인 의미와 모순되도록 강요하지 않습니다. 2) 그것은 왜 porneia 라는 단어가 moicheia 대신 Matthew의 예외 조항에서 사용되는지에 대한 설명을 제공합니다. 3) 그것은 마태 복음 15:19에서 음행을 위해 마태가 자신의 포르노 를 사용하는 것과 정사각형이다. 4) 편집이 중요한 관점에서 볼 때, 그것은 예수 자신의 절대적 명령의 진실과 조셉이 그의 약혼 한 마리아와 이혼하기로 결심 한 조셉의 의도의 타당성을 증진시키는 매우 훌륭한 추가이다.

마지막 인수

증거가 하나 더 있습니다. 예를 들어 누가 복음 18 장에서 예수 께서 명령의 절대적인 형태를 말씀 하셨을 때 간음 때문에 이혼이 당연한 것으로 여겨지고 배우자가 이혼 할 때 재혼 할 권리가 있다고 가정하는 것이 복음 주의자들에 의해 일반적으로 추정됩니다 방법. 그러나 누가 복음 16 장 18 절에는 예수가 이것을 가정하지 않았지만 실제로는 예외 조항의 가능성을 고려하여 거부했다는 강력한 증거가 있습니다. 누가 복음 16:18은 "아내와 이혼하고 다른 사람과 결혼하는 사람은 간음을 범하고 남편과 이혼 한 여자와 결혼하는 사람은 간음을 범한다"고 말합니다.

이 구절 후반에 여자의 상황은 어떻습니까? 만일 우리가 그 구절을 통일성으로 취한다면 (그리고 나는 그렇게하지 않을 이유도 없다) 상황은 남자가 아내와 이혼하고 다른 남자와 결혼 한 것입니다. 즉, 그는 아내를 버리고 불법적으로 다른 아내와 떠나 새로운 결혼 관계를 형성했습니다. 마태의 예외 조항에 대한 전통적인 견해가 맞다면이 여자는 자유롭게 결혼 할 수있다.

그러나 예수께서는 누가 복음 16:18의 마지막 절반에서 그 반대의 말씀을하셨습니다. 그는 이혼 한 여성은 재혼의 후보자가 아니라고 말합니다. 왜냐하면 남자가 결혼하면 간음을 범하기 때문입니다. 이 함의를 피할 수있는 유일한 방법은 구절의 두 반쪽이 서로 관련이 없다고 말하는 것입니다. 그러나이 가정에 반하는 것은 18a의“이혼”이라는 단어의 능동적 인 목소리와 18b의“이혼”이라는 단어의 수동적 인 목소리입니다. 다시 말해, 이 구절은 18a에서 이혼 한 남자와 18b에서 이혼 한 여자를 묘사하고 있으며이 여자가 18a와 18b에서 이혼 한 두 명의 다른 여자라고 생각하는 것은 완전히 부자연 스럽습니다.

이 주장의 힘은 마태 복음 5 장 32 절에있는 NIV의 번역가들에 의해 느껴졌습니다. 그들은“결혼 불충실 (sic!)을 제외하고 아내와 이혼하는 사람은 간음을 저지르고, 이혼 한 여성과 결혼 한 사람은 간음을 저지르는 것”이라고 번역합니다. 구절 전반에있는 같은 여자와 구절 하반기에있는 여자의. 그러나 누가 복음 16 장 18 절에 도달하면 그들은 단순히“아내와 이혼하고 다른 여자와 결혼하는 사람은 간음을 저지르고 이혼 한 여자와 결혼하는 사람은 간음을 저지르는 것”이라고 간단히 번역합니다. 누가 복음 16:18에서? 그 이유는 예수 께서하자마자 간음의 근거로 예외 조항의 상황을 고려하여 거절 하셨음을 보여줄 것입니다. 이것은 사실입니다.

이것이 내가 교회에 가르친 내용이며 고린도 전서 7 장에서 다른 점에 대해서는 어떠한 보증도하지 않습니다.

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