'판잣집'은 통증에 대해 무엇을 말합니까?

Shack 영화는 이번 주말에 극장에서 개봉되는데, 올해는 Paul Young의 같은 제목의 자체 출판 소설 10 주년을 기념합니다. 이 책은 2007 년에 등장하여 더 넓은 기독교 시장을 여행하면서 세계적인 현상이되었습니다. 2008 년 초 여름까지 백만 개 이상의 판매가보고되었으며 2009 년 말에는 천만 개 이상이 판매되었습니다.

영은 선교사 아이로 자랐고 선교 분야에서 (가족이 아닌) 성적으로 학대를당했습니다. 그는 Shack 은 자신의 외상과 실존 적“고통의 문제”와 씨름하여 태어났다. 어떻게 하나님이 주권과 선을 이룰 수 있는지, 그리고 세상에서 그런 악을 크게 허용하는 것이 아니라 개인적으로 나에게 악을 허용하는 방법 .

판잣집 은 허구이지만, 영이 명확하고 의도적으로 신학을 쓰지 않는다고 잠시 생각하지 마십시오. 그는 그렇게 말한 첫 번째 사람입니다. 신학은 단순히 추상적 명제로 전달되는 것이 아닙니다. 수십 개의 문학 장르가 기독교 성경을 구성합니다. 하느님을 대변하는 사람은 사도 바울뿐 아니라 시편과 잠언, 그리고 묵시적인 저술이기도합니다. 예수 자신도 비유 라 불리는 이야기를하셨습니다. 이야기는 누군가에게 하나님과 그의 세계에 대해 가르치는 강력한 도구입니다. 영이 소설을 쓴다고해서 독자가 하나님과 그들의 고통에 대해 어떻게 생각하는지에 무관심하다는 의미는 아닙니다. 사실, 왜 많은 사람들이 그의 소설을 사랑하는지 이해하는 열쇠는 신과 고통에 대해 너무 생생하게 말하는 것입니다.

판잣집 공격

나는 2008 년 영의 삼위 일체 묘사에 관한 소용돌이 치는 논쟁 속에서 책을 읽었다. 솔직히 나는 글이나 신학에 깊은 인상을받지 못했다. 이 이야기는 독자들을 사로 잡을 수있는 충분한 음모와 이야기의 긴장감을 가지고 있습니다. 이 책은 오래 전부터 다루어 졌던 삼위 일체를 넘어서서, 성서의 실제 가정보다 성서적 가정에 의해 더 많은 정보를 얻는 것처럼 보이는 문제적이고 진실 된 주장을합니다.

이야기는 납치와 살인으로 시작됩니다. Mack Phillips는 자녀와 함께 캠핑 여행을하는 동안 아들이 익사하지 않도록 막고 모든 동요에서 막내 딸을 추적하지 못합니다. 그는 곧 그녀가 납치되었다는 사실을 알게되었고 결국 경찰은 그녀가 광야 어딘가에서 오두막집에서 살해되었다는 증거를 발견합니다.

3 년 후, 맥이 여전히이 슬픔에 대해 고군분투하면서, 영이 부르는대로, 그는 딸이 살해 된 판잣집에서 그를 만나라고 요청하는 편지를 하나님으로부터 받는다. 처음에 Mack은 그것이 잔인한 농담인지 궁금합니다. 그러나 그는 가야겠다고 결심합니다. 그는 일종의 폐쇄가 필요합니다.

“하나님께서는 우리의 고통을 그분의 은혜의 통로로 만들어 더 깊이 신뢰하고 기뻐하게하셨습니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

그가 도착하면 하나님이 계시지 만 아무도 기대하지는 않습니다. 아버지 하나님은 파파라는 아프리카 계 미국인 여성입니다. 예수는 중동 목수 인 예수입니다. 성령은 사라 유라는 아시아 여성입니다. 그러나 거룩한 삼위 일체에 대한이 기묘하고 도움이되지 않는 묘사로 너무 산만 해지지 마십시오. 이상하게도, 이야기는 더 부드러운 신학 적 신경에 닿기 위해 더 깊이 어딘가로 움직이고 있습니다.

영화를 보려는 사람들을 위해 이야기의 높이를 망치지 않고, 하나님과 함께 판잣집에서 Mack의 주말은 그의 큰 슬픔 에 직면하여 절정에 이릅니다. 딸의 죽음에 대한 맥과의 분노는 결국 표면에 끓는 다. 그는 마침내 인정합니다.“그렇습니다. 하나님은 책임이 있습니다!”

영의 고통의 방어는 하나님의 손에 묶여 있습니다. 인간은 악을 선택합니다. 하나님은 그들이 자유 의지로하는 선택에 의해 제한을받습니다. 지혜 (신의 지혜를 묘사 한 히스패닉계 여성)는 이렇게 설명합니다.“파파는 자신의 선한 목적을 달성하기 위해 악이 필요하지 않았습니다. Papa가 Mack에게 말했듯이“비용없이 자유를 창조 할 수있는 방법이 없었습니다.”

우리의 직업이 아님

내가 The Shack을 더 읽을수록 Young에 대한 가장 깊은 신학 적 실체가 삼위 일체가 아니고 자율적 인 자유 의지가 아니라 개인적인 고통의 문제라는 것이 분명 해졌다. 이 인화점의 다양한 오류에서 이야기는 도움이 될 수 없지만 증거는 미묘하지만 신의 계시에 대한 중대한 오해입니다. 오늘날 하나님 께서 우리에게 어떻게 말씀 하시는가.

영과 그의 독자들에게이 이야기는 고통으로 가장 심하게 씨름하고 있습니다. 주목할만한 점은 제가 연구 한 작은 점에서 Young이이 유사점을 알고있는 것으로 보이지는 않습니다. Mack Phillips와 Young 자신은 고통의 문제로 이야기 형식으로 씨름을하기 훨씬 늦었습니다. 신학 적 판잣집 안에서 고통받는 다른 사람에 대한 더 믿을만한 이야기. 그의 이름은 욥입니다.

욥의 당나귀, 양, 낙타, 심지어 그의 종들도 일련의 비극으로 멸망되었다는 소식이 한 번에 나왔습니다. 그리고 가장 황폐 한 것은 그의 자녀들에 관한 보고서였습니다.“보라, 큰 바람이 광야를 가로 질러 집 구석에 부딪 쳤고, 젊은이들에게 떨어졌고, 그들은 죽었고, 나 혼자 너에게 말하려고 도망 쳤다”(욥 1:19). 욥은 무엇을했으며, 하느님에 대해 무엇이라고 말했습니까?

욥은 일어나 가운을 찢고 머리를 깎고 땅에 엎드려 숭배했습니다. “내가 어머니의 자궁에서 나왔으니 알몸으로 돌아올 것이다. 주님은 주셨고 주님은 떠나 셨다. 주님의 이름이 복이 되리라”(욥 1 : 20 ~ 21)

우리가이 고난을당한 사람이 자신의 큰 슬픔 으로 잘못 알고 있다고 생각하지 않도록 영감받은 해설자는 즉시“이 모든 일에서 죄를 짓거나 잘못으로 하느님을 돌보지 않았다”(욥 1:22) 고 확인합니다.

그러나 욥의 이야기는 끝나지 않았습니다. 사탄은 하느님의 허락을 받아 머리부터 발끝까지“끔찍한 상처”로 욥 자신의 몸을 공격합니다 (욥 2 : 7). 욥은 분노로 하느님 께 주먹을 흔드는 맥 필립스와 달리 믿음으로 머리를 숙입니다. “우리는 하나님 께 선을 받고 악을받지 않겠습니까?”다시 영감받은 필자는“이 모든 일에서 그의 입술로 죄를 짓지 않았다”(욥 2:10) 고 검증합니다.

그런 다음 30 장 동안 욥의 세 친구는 자신의 민속 신학에서 욥의 고통은 그의 죄에 대한 하느님의 보복이라고 주장합니다. 그러나 욥은 자신의의를 변호하며 동시에 자신의 하느님에게도 적용됩니다. 마지막으로, 하나님께서는 38-41 장에서 욥에게 말씀 하시며, 파파와 지혜의 자유 의지 격려와 위안과 같은 말은 전혀 없습니다.

욥의 이야기는 인간의 결정에 대한 얕은 설명으로 고통의 문제를 해결하려고 노력하기보다는 신비하고 주권적인 하느님의 이해할 수없는 영광과 위엄과 위엄으로 우리의 머리를 들어 올립니다. 욥의 절정적인 표현은 인간의 선택이 하나님의 뜻을 손상시키지 않는다는 것이 아니라, “나는 모든 일을 할 수 있으며, 당신의 목적을 방해 할 수 없다는 것을 안다”(욥 42 : 2)는 것입니다.

그리고 다시, 우리가이 책의 영감을받은 작가가이 시점에서 욥을 나쁜 신학자로 제시한다고 생각하지 않도록, 그는 욥의 모든 고통에 대한 자신의 권위있는 설명을 덧붙입니다.“모든 형제 자매. . . 주님 께서 그에게 가져 오신 모든 악에 대해 그를 위로했다.”(욥 42:11).

우리가 그리스도 안에 있으면 하나님께서는 우리의 고통을 그분의 은혜의 통로로 만드시고 그분을 더 깊이 신뢰하고 기뻐하십시오. 고통에 관한 우리의 모든 질문에 자세히 대답하지 않으면 서, 우리는 하나님 께서 우리가 처형 할 수있는 것보다 더 크며, 그분의 목적이 더 신비 롭고 더 현명하다는 것을 알게됩니다. 그리고 그의 섭리와 계획에있어서의 고통은 단순히 우리의 조건에 대한 대답이 필요한 질문이 아니라 그를 우리에게 끌어들이는 그의 이상한 은혜입니다.

요한 파이퍼가 말한 것처럼 성서를 사랑하는 사람들에게는 우리의 큰 슬픔은 영의 것과는 매우 다른 종류가되어야합니다.“고난을 겪는 사람들이 하느님의 주권을 아프게 함으로 구제를 구하는 것은 큰 슬픔 입니다. 슬프게도 이것이 이것이 창조하고자하는 희망을 약화 시킨다는 것입니다.”( 욥기, 8).

하나님의 말씀을 듣고 싶습니까?

고통의 문제는 영 이야기의 가장 심오한 초점이지만 본질적으로 문제가되는 모든 부분의 표면 아래에있는 것은 오늘날 하나님의 말씀을 듣는 방법에 대한 잘못된 가정입니다. 우리는 어디에서 하나님의 음성을들을 수 있습니까? 영은 계속해서 성경에서 멀어지면서 그렇게함으로써 오늘날 많은 고백 그리스도인들이 가정하는 것을 잘 나타냅니다.

우리는 하나님의 말씀을 들으려면 광야 오두막이 필요하지 않습니다. 그분은 대책에 임명 된 선지자와 사도들을 통해 자신의 말씀을 주셨으며, 우리의 청각을 비추고 적용 할 영을 주셨습니다. 간단히 말해서, 당신의 머리 속의 목소리는 신이 아닙니다. 그들은 당신입니다. 당신이 하나님의 음성을 듣고 싶다면 성경을 크게 읽으십시오.

“머리 속의 목소리는 신이 아닙니다. Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

나는 영화를 볼 계획이 없습니다. 저에게는 그러한 귀중한 현실에 대한 문제가되는 주장이 담긴 하위 이야기에 대한지지를 빌려주고 싶지 않습니다. 기껏해야 기독교는 기껏해야 그리스도인이며, 다른 무엇인가의 경계에 시달리고 있습니다. 그것은 오늘날 많은 젊은이들과 고백 한 그리스도인들이 믿는 것을 잘 나타낼 수 있지만, 성경의 신학과 가르침을 잘 나타내는 것은 아닙니다.

이 책을 읽거나 영화를 본다면, 다른 사람들이이 중요한 문제들과 씨름하도록 도울 수 있고, 성경에 나오는 하느님의 계시 된 말씀을 지적하여 고통에 대한 명확성과 희망을 더 많이 얻을 수 있습니다.

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