가임기를 통해 여성을 어떻게 구할 수 있습니까?

바울은 디모데 전서 2:15에서 다음과 같이 말했을 때 무엇을 의미 했는가?“그녀 [여자]는 자제로 믿음과 사랑과 거룩함을 계속한다면 가임을 통해 구원을받을 것입니까?”

이 절에 대한 Henry Alford의 해석은 널리 알려져 있지 않습니다. 나는 그것이 설득력 있고 당신의 고려에 대해 칭찬하고 싶습니다. Henry Alford는 1863 년 The Greek New Testament 에 대한 논평을 발표 한 영국 성공회 학자입니다.

맥락에서 바울은 왜 남자가 여자보다 권위있는 지도자와 교사 여야하는지 논쟁하고있다.

나는 여성이 남성을 가르치거나 권위를 행사하는 것을 허용하지 않습니다. 오히려, 그녀는 조용히 있어야합니다. 아담이 먼저, 그 다음에 이브가 형성 되었기 때문입니다. 아담은 속지 않았지만 그 여자는 속아서 범법자가되었습니다. 그러나 그녀는 자제와 함께 믿음과 사랑과 거룩함을 계속한다면 가임을 통해 구원받을 것입니다. (디모데 전서 2 : 12 ~ 15)

15 절은 무엇을 의미합니까?

나는 14 절에서 바울이 어떻게 논쟁하고 있는지 다른 곳에서 설명하려고 노력했지만 여기서 문제는 15 절의 의미는 무엇인가? "그녀는 자제와 함께 믿음과 사랑과 거룩함을 계속한다면 가임을 통해 구원을받을 것입니다."

"그녀"는 14 절에서 "여자"를 말하며 일반적으로 여자를 의미합니다. 나는 다음 구절에서 단수에서 복수로“그들”로 옮겨 가기 때문에 이렇게 말한다.“ 그녀 는 계속해서 믿음을 가지고 있으면 가임을 통해 구원을받을 것입니다.”“그들”은 그리스어로 대명사가 아니지만 복수로 표시됩니다. 동사의 형태이며 따라서 여성적이거나 남성적 일 수 있습니다. 문맥은 여성을 요구합니다. “ 여성 은 가임기를 통해 구원받을 것입니다. . ”

“아기의 고통은 (평생 지속 되더라도) 여성에게 하나님의 마지막 말씀이 아닙니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

“가임을 통한”은 그리스도의 탄생을 의미한다고 제안한 사람들도 있습니다. 그러나 성서에서이 단어의 형태가 나오는 유일한 곳 (딤전 5:14)은 단순히 아이들을 낳는 것을 말합니다.“그래서 나는 어린 미망인과 결혼하고 아이를 낳을 것입니다. . ”

Henry Alford는“통과”를 통해 무언가를“저장”한다고해서 반드시“저장”을 의미 할 필요는 없지만 위험을 통해 저장되는 것을 의미 할 수 있습니다. 그는 또한 바울이 고린도 전서 3 장 15 절에서 두 가지 단어 (“구원받는 것”과“통과되는 것”)를이 방식으로 결합한 것을 알고 있습니다. "누군가의 작업이 타 버린 경우, 자신 은 구원을받을 것이지만 화재를 통해서만 손실 될 수 있습니다 ."

“그녀는 가임기를 통해 구원받을 것입니다”는 의미는“그녀는으로가 아니라 출산의 압도적 인 고통을 통해 구원받을 것입니까?”를 의미 할 수 있습니까?

절망감

앨 포드는 하나님 께서 마귀와 여자와 남자를 저주에 대한 그들의 독특한 경험으로 임명 하셨을 때, 창세기 3:16에서``자녀를 낳는 것 ''이 하나님의 저주가 닿는 바로 그 지점이라는 사실에 주목합니다. 여자. “그 여자에게 이렇게 말했습니다. ' 아기 출산에 당신의 고통을 분명히 배가 할 것입니다. 고통 가운데서 자녀를 키울 것입니다. '”

현대 의학 전에 수세기 동안 여성의 체중을 일시 중지하고 느껴보십시오. 위생, 척추 차단, 증상 없음, 봉합사, 제왕 치료사, 항생제, 진통제 및 종종 회복이 없습니다. 수많은 여성이 출산으로 사망했으며, 출산을 방해하는 상처 나 정상적인 성생활로 상처를 입어 수많은 사람들이 더 많은 고통을 겪었습니다.

"마지막 날에는 저주의 모든 흔적이 풀리고 모든 상처가 치유 될 것입니다."Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

다시 말해서, 오늘날보다 훨씬 더, 출산의 측면에서 하나님의 저주처럼 느껴졌으며 종종 출생 순간뿐만 아니라 평생 지속되는 부담이있었습니다. 여성들이 절망하고 하나님이 그들에 대항한다고 느끼는 것이 얼마나 쉬웠 을까. 그는 구세주가 아니라 그들의 저주 자였다.

이러한 절망감에 대해 바울은 복음의 희망에 반응합니다. 저주에는 없습니다! 가임기의 고통은 (평생 지속 되더라도) 여성에게 하나님의 마지막 말씀이 아닙니다 . 하나님은 여자를 구하려고합니다. 그는 그녀가 인생의 은혜의 사람과 동료 상속인이되기를 원합니다 (벧전 3 : 7).

Henry Alford는 다음과 같이 해석을 요약합니다.

그녀의“범죄”에 대한 여자의 저주는“고통을 겪으면서 자녀를 낳을 것이다”(창 3:16). 그녀의 "자만"은 저주가 그 동작을 찾는 것입니다. 그러면 그녀에게 무엇을 약속합니까? 최악의, 가장 무거운 영향으로 저주를 면제받을뿐만 아니라, 자녀를 안전하게 낳을뿐 아니라 사도는 더 높은 의미 [영원한 구원]를 위해“구원받을 것”이라는 단어를 의도적으로 사용하며, 문장의 구성은 다음과 같습니다. [in] 고린도 전서 3:15에서와 같이“그는 비록 불을 통해서도 구원을받을 것입니다.”

그 사람은 탈출하면서도 그의 시련 인 불, 길을 가로막는 불길을 통해 구원 받아야하는 것처럼, 그녀는 그녀의 아이를 낳는 것을 통해 구원받을 것입니다. 그녀의 시련, 그녀의 저주, (구원의 수단이 아니라) 방해가됩니다. (Alford, H. [2010]. Alford의 그리스어 성서 : 주석적이고 비평적인 주석 [Vol. 3, 320]. Bellingham, WA : Logos Bible Software)

저주는 취소 될 것이다

내 요약은 다음과 같습니다.

오늘날과 역사상 많은 여성들이 출산의 고통과 평생의 상처로 인한 저주의 영향을 느끼고 있지만, 모든 그리스도인 자매들이 절망하지 말 것을 강력히 권합니다. 하나님의 말씀은 저주가 아니라 희망입니다. 당신을위한 하나님의 계획은 멸망이 아니라 구원입니다.

그렇습니다. 남자가 저주받은 헛수고와 그의 노동의 괴로움을 통해 자신의 구원을 해결해야하는 것처럼 (창 3 : 18 ~ 19), 수백만의 여성들이 고통과 가임의 출산을 통해 자신의 구원을 찾아야합니다. 구원의 길은 모든 성도들과 마찬가지로 그녀와 동일합니다. 자제력을 가지고 신앙과 사랑과 거룩함을 계속 유지하십시오.

"의학은 출산의 고통을 크게 경감 시켰지만 모든 어머니는 죄가 여전히 피해를 받는다는 것을 알고 있습니다."Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

예수 그리스도는 우리를 위해 저주가 된 구주 이십니다 (갈라디아서 3:13). 저주의 찌르기가 제거되었습니다. 더 이상 우리를 망칠 수 없습니다. 그분에 대한 믿음은 구주와의 관계입니다. 사랑, 거룩함, 자제력이이 믿음의 인증 된 열매입니다.

마지막 날에는 저주의 모든 흔적이 풀리고 모든 상처가 치유됩니다. 그것은 그리스도를 믿는 신앙 으로 구원 받는다는 의미의 일부입니다.

구원의 말씀

한 번 더 응용 프로그램 단어를 추가합니다. 현대 의학이 출산의 많은 고통과 지속적인 상처를 놀랍고도 옳게 들었다하더라도, 모든 어머니는 죄가 결혼, 출산, 육아의 모든 측면에 악영향을 미친다는 것을 알고 있습니다. 이 중 어느 것도 부어 오르고 절망에 빠진 여자를 삼키겠다고 위협 할 수 있습니다.

나는이 본문을 합법적으로 적용한다고 믿습니다. 모든 짐과 좌절에 대한 하나님의 말씀과 고통은 아니오입니다! 이것은 당신에게 나의 마지막 단어가 아닙니다! 내 말은 구원입니다! 모든 불 같은 시련에서, 그리고 내 말은 당신을 구하고, 구출하고, 보존하고, 당신에게 미래와 희망을주는 것입니다. 이 모든 것은 예수 그리스도를 믿는 신앙을 통해 이루어집니다.

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