좌절에는 미래가 없습니다. 고통 가운데서 기뻐하는 법을 배우십시오

호주를 여행하면서 저는 아프리카 세 국가에서 전도와 교회 개척에 강력하게 사용 된 성공 회교 주교를 만났습니다. 그는 때때로“탄자니아의 사도”라고 불렸다.

아프리카에서 선교 사업을 마치고 은퇴 한 후 미국에 세미나리를 세웠다. 그러나 내가 그를 만났을 때, 파킨슨 병으로 고통을 겪으면서 더 이상 말을 할 수 없었습니다. 그는 거의 해독 할 수없는 흔들리는 손으로 블록 문자를 인쇄함으로써 간신히 의사 소통 할 수있었습니다. 그는 종종 그를 이해하기 위해 3-4 번 단어를 그려야했습니다.

우리는 그의 마음에 가까운 여러 가지 문제에 대해“대화”했습니다. 적어도 저는“대화”를했고, 대부분의 질문을 단지 예 또는 아니요로 신호를 보낼 수있는 형태로 만들려고했습니다. 나는 그와 함께 보낸 짧은 시간에, 흔들리지 않는 믿음을 가진 사람을 느꼈고, 그의 병에 어떻게 대처하고 있는지 대담하게했습니다. 수십 년간 생산적인 활동을 한 후, 그는 이제 자신의 고통을 어떻게 처리하고 있었으며, 이제 그는 쓸모없고 결실이 없다고 느끼는 유혹을 느꼈습니까?

그는 대답을하기 전에 두 번 답을 썼다 . 좌절에는 미래가 없다.

하나님과 화목 함

성서에서 하느님의 백성에게 특유한 지배적 고통은 징계입니다.

로마서 5 장에서 그러한 규율은 그리스도인이된다는 것이 무엇을 의미하는지와 그것이 생산하는 성격에 달려 있습니다. 바울은 믿음에 의한 칭의 교리의 의미를 도출하기 시작합니다. 칭의는 다른 기독교 교육이 반드시 필요한 열쇠가 아니라 그리스도인의 삶과 제자도의 시작점이라는 점에서 그의 생각에 어느 정도의 우선권을 가지고 있습니다. “그러므로 우리는 믿음으로 의롭게되었으므로”–“주 예수 그리스도를 통해 하나님과 평화를 얻습니다”(로마서 5 : 1, NIV).

하나님과의 평화는 무엇보다도 바람직해야합니다. 바울이이 책의 시작 부분에서 증명하기 위해 고난을 겪었을 때, 우리는 모두 하나님의 진노 아래서 자연과 선택에 의해 이루어졌으며, 로마 전체에 대한 서신의 드라마는 전체적으로 성경의 드라마처럼 반역자입니다. 오직 하나님의 진노 만 끄는 사람은 그와 화목 할 수 있습니다.

하나님 안에서 기뻐하다

대답은 예수 그리스도의 복음에 있으며, 그분의 오심, 죽음, 부활에 관한 좋은 소식입니다. 하나님께서는 우리를 대신하여 죽으라고 보내 셨습니다.“의롭고 예수를 믿는 사람들을 의롭게하는 자”(로마서 3:26, NIV). 그리스도 께서하신 것 때문에, 그를 믿는 사람들은“의롭다”는 것입니다. 그들은 거룩한 하나님 자신에 의해서만 선언됩니다. 왜냐하면 그들이 있기 때문에 또는 그들의 죄가 중요하지 않기 때문이 아니라 그리스도가 자신의 자리에 서 있었기 때문입니다. 바울은“믿음으로 의롭다”는 결과는“우리는 주 예수 그리스도를 통해 하느님과 평화를 누리게됩니다”라고 말합니다.

“우리의 믿음의 머무는 힘은 고통으로 시험을받을 때까지 시연되거나 발전되지 않습니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

이 모든 것은 그의 진노에도 불구하고, 나처럼 궁핍 한 죄인들에게 자비 롭게 베풀어 주신 하나님의 은혜의 사업입니다. 바울은 예수를 통해“우리는 지금 우리가 서있는이 은혜에 믿음으로 접근 할 수있었습니다”(로마서 5 : 2, NIV) 고 말합니다. 이것은 분명히 무한한 기쁨의 원인입니다.

그것은 우리가 지금 여기에서 지금 하나님 께 화목 할뿐만 아니라 언젠가는 그분을 가리지 않은 영광으로 볼 것임을 의미합니다. 바울이“그리고 우리는 하나님의 영광의 희망을 자랑합니다”(로마서 5 : 2, NIV)라고 덧붙일 때의 의미입니다. 여기서“희망”이라는 단어는 단순한 가능성을 암시하는 것이 아니라 특정한 전망을 제시합니다. 우리의 자랑은 언젠가 하나님의 영광을 볼 것이라는 전망입니다.

증명

따라서 비전을 청소하면 모든 우선 순위가 바뀝니다. 이 타락한 세상에서 최대의 편안함은 이제 의제로 낮습니다. 진짜 질문은 우리의 현재 상황이 어떻게 예수 그리스도를 믿는 신앙, 하느님과의 평화, 그분을 볼 수있는 전망과 관련이 있는지입니다. 그러므로 바울은 우리가 하나님의 영광을 바라는 것만으로 기뻐할뿐 아니라“ 고통 에도 인내심이 생깁니다. 인내, 성격; 그리고 성격, 희망”(로마서 5 : 3-4, NIV).

그러므로 여기에는 고통의 철학이 있습니다. 그것은 우리가 지금 누리고있는 구원과 하나님의 영광이 온전히 드러날 때 그 구원의 결론에 연결되는 관점입니다. 육체 훈련의 훈련과 마찬가지로, 고통은 인내를 만들어냅니다.

고통이 중얼 거리고 불신을 불러 일으킬 수 있기 때문에 이것은 보편적 인 규칙이 아닙니다. 그러나 1 ~ 2 절의 믿음과 고난이 하나님 께 화목하게되어 기뻐할 때, 그것은 인내를 낳습니다. 우리의 믿음의 머무는 힘은 고통으로 시험받을 때까지 시연되거나 발전되지 않습니다.

기독교를 느꼈다

그러나 인내 버섯으로서“캐릭터”가 형성됩니다. 문자 라는 단어는 불에 의해 정제 된 금속처럼“증명”또는“테스트”되어 획득되는 성숙도 인“증명”을 제안합니다. 그리고 품성 또는“증명”이 형성됨에 따라 희망의 꽃이 핀다. 하나님의 영광에 대한 우리의 기대 (2 절)는 양육되고 강화된다.

“ '우리는 지금 우리가 서있는이 은혜에 믿음으로 접근 할 수있었습니다.' 이것이 무한한 기쁨의 원인입니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

이 희망은“우리를 부끄러워하지 않습니다”(로마서 5 : 5) – 그것은 환상적이지 않기 때문에 어리석은 믿음을 부끄러워하는 우리를 결코 낙엽송에 남겨 두지 않을 것입니다. 그것과는 거리가 멀다! 이 희망의 목적은 확실하며 이미 희망은 강화되었으며“우리에게 주신 성령을 통하여 하나님의 사랑이 우리의 마음에 부어 졌기 때문에”(로마서 5 : 5, NIV) 만족한다는 것을 증명합니다.

성령은 언젠가 우리의 것이 될 완전한 상속의 계약금과 보증으로 신자에게 주 십니다. 이 성령은 하나님의 사랑을 우리의 마음에 부어 넣는 대리자입니다. 이것은 그리스도교 라고 느끼며, 다른 곳에서도 바울은 하느님의 사랑의 풍성함에 대한이 경험이 그리스도인 성숙의 필수적인 부분임을 보여줍니다 (에베소서 3:14). –21, 특히 17–19). 하나님의 사랑에 대한 그러한 경험은 아직 하나님의 환상의 완성이 아닙니다. 그러나 그것은 완전히 만족하고 희망을 강화 시키며, 우리의 고난을 그들이 존재하는 어떤“감각”을 느끼게하는 빛 속에 놓는다.

그리스도께서는 고통을 통해 자라나 다

고통의 징계를 통해서만 얻을 수있는 특정 종류의 성숙이 있습니다.

예수께서는 땅에서 살아 계실 때, 죽음에서 그를 구해 줄 수있는 사람에게 열렬한 외침과 눈물을 흘리며기도와 탄원을 드렸으며, 경건한 복종으로 인해 들었습니다. 아들 이었지만, 그는 자신이 겪은 고통으로부터 순종을 배웠으며, 한 번 완전 해지면 순종하는 모든 사람에게 영원한 구원의 근원이되었습니다. (히브리서 5 : 7 ~ 9)

생각은 예수가 고난을 당하기 전에 불순종 한 것이 아니라, 성육신 상태에서 순종을 통해서만 얻을 수있는 순종과 순종의 교훈을 배워야한다는 것입니다. 이런 의미에서 그는“완벽”하게되었다. 그는 고난 전에 도덕적으로 불완전한 것이 아니라, 인류와의 신분의 완전성과 그의 하늘 아버지에 대한 현세적인 순종이 성취 될 수 있음을 오직 고통의 불을 통해서만.

“고통이 믿음과 섞여 있고 하느님 께 화목하게되어 기뻐할 때 인내심이 생깁니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

이“완벽”은“그가 순종하는 모든 사람에게 영원한 구원의 근원이되었다”는 결과뿐만 아니라“유혹을받은 이후로“우리의 약점을 공감할 수있는”결과로 달성되었습니다 모든면에서 우리와 마찬가지로 – 그러나 그는 죄를 짓지 않았습니다”(히브리서 4:15, NIV).

예수 께서“자신의 고통으로부터 순종을 배웠다”면, 그것은 참으로 잘못 이해하는 것 즉 오만입니다! — 면제되어야한다고 가정합니까?

그의 고난에 참여하십시오

사실, 로마서 5 장과 히브리서 5 장에 나오는 예수의 예는 빌립보서 3 장에 나오는 사도 바울의 강력한 언어를 설명하는 일련의 가치입니다. 그리스도 예수 안에서

나는 모든 것을 잃어버린 나의 주 예수 그리스도를 아는 탁월한 가치 때문에 모든 것을 잃어버린 것으로 생각합니다. 나는 그들이 쓰레기라고 생각합니다. 나는 법을 통해 내 자신의의를 갖지 않고 그리스도를 믿음으로 말미암는 믿음을 기초로 하나님께로부터 오는의를 가지면서 그리스도를 얻고 그분 안에서 발견 될 수 있습니다. (빌립보서 3 : 8 ~ 9, NIV)

그러나 이것은 정적 인 달성이 아닙니다. 바울은 그리스도 예수에 대한 지식이 성장하기 위해 노력하고 있습니다. 그래서 그는“나는 그리스도를 알고 싶다. 그렇습니다. 부활의 힘 과 고통에 참여 하는 것을 알고 그의 죽음에 그를 따르게되며 어떻게 든 죽은 자의 부활에 이르게됩니다 ”(빌립보서 3 : 10-11, NIV). 그러므로 우리가 시험과 징계의 고통을 처리하는 방법은 우리가 집중하는 것에 조금씩 좌우되지 않습니다.

“탄자니아의 사도”인 성공 회교 주교는 참으로 옳았습니다. 그는 로마서 5 장과 히브리서 5 장을 이해했습니다. 좌절에는 미래가 없습니다.

돈 카슨은 주님 의 성공회에서 성공회 감독의 이야기를 들려줍니다 . 고통과 악에 대한 고찰 (Baker Academic, 2006). 허가를 받아 여기에서 사용했습니다.

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