성적인 죄의 뿌리

성적인 불순물에 대한 가장 강력한 무기는 겸손입니다. 죄 많은 생각과 행동의 패턴은 더 깊은 뿌리의 열매입니다. 우리는 나쁜 열매를 맺기를 중단하려면 뿌리에 대한 우리의 주요 공격을 목표로 삼아야합니다. 성적인 죄의 근원은 우리의 성욕이 아닙니다. 자부심입니다.

우리는 생물학과 심리학에 대한 다윈의 설명이 지배하는 시대에 살고 있습니다. 따라서 우리는 특정 자연주의 가정을 쉽게 흡수합니다. 그러한 가정 중 하나는 성적인 추진력과 충동이 원시적, 수간 조상의 잔재이므로 외부 개인 및 사회적 구속의 새장을 다루는 것입니다.

이것은 매우 상반된 관점입니다. 그것은 우리를 희생자와 괴물로 간주합니다. 한편으로, 우리는 고대 과거의 희생자이며, 다른 한편으로는, 일반적인 사회적 관용 수준에 의해 승인되지 않은 방식으로 원초적 충동을 표현하면 성적인 괴물입니다.

우리의 성적인 문제를 고려할 때 전체적으로 부적절한 설명이기도합니다. 인간의 성적 타락, 왜곡, 파괴의 정도는 거의 모든 사람이 사물을 생각하고 많은 사람들이 우리가 악한 것 외에 다른 말을 할 수없는 일을하는 것과 같은 본성입니다.

섹스는 문제가 아니다

우리의 내적 악 수간 충동이 원시 유전 적 의도, 즉 출산과 얼마나 관련이 없는지 충격적입니다. 다른 인간 본능은 그 표현에 많은 편차가 없습니다. 우리의 문화는 성적인 정의의 확장을 따라갈 수 없습니다. LGBTQ는 이제 LGBTTQQIAAPPK (레즈비언, 게이, 양성애자, 성전환자, 성전환자, 퀴어, 심문, 성관계, 무성 애자, 동맹국, 범성 애자, 일부일처 제, 꼬임)의 속기입니다. 그리고 이것은 이미 쓸모없는 것 같습니다. 비극적으로 말도 안됩니다.

그러나 다윈주의는 어떤 것에 도덕적 가치를 부여 할 근거를 거부하기 때문에이 단어에는 도덕적 의미가 있기 때문에 어떤 것을“변질”이라고 부를 수 없습니다. 그래서 우리는 성적인 변태의 개념을 제거함으로써 인간의 성적인 변태 문제를 해결하려고 노력하고 있습니다. 그러나 이것은 사람과 사회를 파괴하지 않고 모든 성적 표현을 수용하도록 확장 될 수 없습니다.

근본 문제는 실제로 성적인 문제가 아니기 때문에 작동하지 않습니다.

모든 죄의 뿌리

성서는 인간 성전환의 근본으로 무엇을 진단합니까? 로마서 1 : 21 ~ 26에서 분명하게 볼 수 있습니다.

비록 그들이 하나님을 알고 있었지만 그를 하나님으로 존중하거나 감사하지는 않았지만, 그들은 생각에 쓸모없고 어리석은 마음이 어두워졌습니다. 현명하다고 주장하면서 그들은 바보가되었으며, 불멸의 하느님의 영광을 필멸의 인간과 새와 동물과 흡사 한 형상으로 바 꾸었습니다. 그러므로 하나님께서는 그들의 마음의 정욕 속에 불순함과 육신의 불명예를 주셨습니다. 그들은 하나님에 대한 진실을 거짓으로 바꾸고 영원히 축복받은 창조주보다 피조물을 섬겼습니다. 아멘. 이런 이유로 하나님께서는 그들을 불명예스러운 정욕에 바치 셨습니다.

이질적인 모든 이성애자, 동성애자, 그리고 다른 표현들에서 성적인 죄를 언급하는“불명예스러운 정열”은 창조주로부터 벗어난 인류의 표현입니다. 성적인 타락의 불명예스러운 열정이 단지 하나의 열매 인 변태의 진정한 뿌리는 인간의 자부심입니다.

교만은 타락한 인간 본성의 핵심에서 이기심을 소비하는 블랙홀입니다. 교만의 본질은 소비하고 자아를 가져 오는 것입니다. 그것은 다른 사람들, 모든 창조물, 그리고 하나님 자신을 자신의 욕망에 봉사하는 데 사용할 것들로 본다.

우리 모두는 경험에 의해 이것을 알고 있습니다. 우리는 성이나 분노, 탐심 등을 통해 교만의 식욕이 커지고 점점 더 많이 소비하도록 촉구하는 것에 대해 더 많은 자부심을 표현합니다.

따라서 식욕이나 식욕 부진이 자존심에 감염되어 음식에 대한 자아의 방향을 조작하는 것처럼, 탐욕은 자존심에 의해 돈에 대한 자아의 방향을 감염시키고 조작하는 것처럼, 성적 부도덕과 변태는 자부심을 가지고성에 대한 자아의 방향을 조작하는 것을 자랑스럽게 생각합니다. 성적인 죄는 자아의 이익을 위해 다른 사람들을 성적으로 소비하기 위해 창조주를 거부하는 인간의 자존심입니다.

개인의 자부심, 기업 판단

그렇다고해서 우리의 특정한 성적 상실의 본질과 하느님에 대한 개인적인 반역 사이에는 정확한 상관 관계가 있다는 의미는 아닙니다. 우리는 모두 하나님에 대한 반역의 본성으로 태어났습니다. 그러나 우리 개인의 성은 생물학적, 개인적, 가족적, 사회적 / 문화적 영향에 의해 형성됩니다. 우리가 태어나는 몇 가지 요소들, 일부는 우리에게 학대 적으로 강요 당했을 수 있으며, 일부는 우리가 죄를 품고 양육합니다. 성서는이 모든 요소들을 인정합니다.

그러나 바울이 하나님이“불순함을 향한 마음의 정욕으로”사람들을 포기하실 때, 그는 주로 (단독은 아니지만) 기업의 판단을 언급하고 있습니다. 사람들이 하느님 께서 정하신 한계에서 벗어나게 될수록, 하느님께서는 교만의 성적 표현에 대한 제한을 더 많이 제거하여 사회가 성적 파괴를 소비하게 하신다.

따라서 우리가 다루는 성적 취향, 기능 장애 또는 왜곡에 관계없이 우리의 가장 큰 개인적 및 회사 문제는 성적이 아니라는 점을 명심해야합니다. 자부심입니다.

당신은 당신의 자신이 아닙니다

성적인 불순과의 싸움에서 우리의 가장 강력한 무기는 타락한 충동에 갇히지 않는 케이지가 아니며, 성적 이탈에 대한 내성이 커지는 것이 아니라 심오한 겸손입니다. 겸손은 우리 자신이 아니라는 사실을 깊이 깨닫고 받아들입니다. 그렇기 때문에 바울은 고린도 사람들에게 성적인 죄에 관해 다음과 같은 권고를하였습니다.

성적 부도덕을 피하십시오. 사람이 저지른 모든 죄는 몸 밖에 있지만 성적으로 부도덕 한 사람은 자기 몸에 죄를 짓습니다. 아니면 당신의 몸이 당신이 하나님으로부터 가지고있는 당신 안에있는 성령의 성전이라는 것을 모르십니까? 당신은 당신 자신의 것이 아닙니다. 당신의 몸 안에서 하나님을 영화 롭게하십시오. (고린도 전서 6 : 18 ~ 20)

그렇습니다. 행동 행동을 취하는 유혹적인 성적 유혹으로부터 도망 치는 것이 필요합니다. 그러나 바울의 주된 강조점은 행동 수정이 아니라 악마의 억압으로부터의 구출도 아닙니다. 둘 다 우리의 복잡한 인간 경험의 현실이기 때문에 성적인 순결을 위해 싸울 수있는 곳이 있습니다. 바울은 우리의 성적인 투쟁에서 주요한 문제가 우리 안에 남아있는 자존심으로 본다.

그렇기 때문에 성적인 죄의 큰 살인자 인 자유의 열쇠는이 현실을 수용하는 데 있습니다.

나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 더 이상 내가 사는 사람이 아니라 내 안에 사는 그리스도입니다. 그리고 지금 나는 내가 사랑하고 나를 위해 주신 하나님의 아들을 믿는 신앙으로 살면서 육신으로 살고 있습니다. (갈라디아서 2:20)

이것이 우리가 우리 자신이 아니라는 것을 의미합니다. 이것이 바로 죄를 짓는 겸손의 모습입니다. 이것은 자존심과 우리에 대한 모든 왜곡 된 힘의 죽음입니다.

자유는 우리의 자부심을 느끼는 성적 욕망을 표현할 자유가 아닙니다. 자유는 우리가 우리 자신이 아니므로 모든 자존심에 얽매이지 않고 하나님 께서 우리를 창조하신 것이되기 위해 자유 롭다는 겸손한 믿음입니다.

추천

특히, 청교도는 누구였습니까? 그들의 이름은 무엇입니까?
2019
주님의 길을 준비하십시오!
2019
주님, 산만 해주세요
2019