기독교 쾌락이란 무엇인가?

수년에 걸쳐 내가 거대한 역할의 기쁨에 대한 나의 이해에 부여한 이름은 그리스도인의 삶에서뿐만 아니라 그 안에있는 모든 창조와 하나님의 목적에 있어서도 기독교의 정교입니다. 그리고 그리스도교의 쾌락주의에 대한 가장 짧은 설명은 하나님이 우리가 가장 만족할 때 우리 안에서 가장 영화 롭게된다는 것입니다.

지난 30 년 동안 이러한 이해에 대한 나의 길은 주로 조나단 에드워즈, CS 루이스, 사도 바울의 영향을받습니다. 아버지는 아마도 내가 아는 가장 행복한 사람 일 것입니다. 그러나 그는 하나님의 영광으로 충만하고 소비되었습니다. 아버지의 생애에는 언젠가 결의 나 설명이 필요한 것이있었습니다. 하나님의 영광에 대한 풍성한 기쁨과 헌신은 어떤 식 으로든 함께 가야했습니다.

큰 일에 대한 작은 욕망

아빠 후에 CS Lewis는 인간으로서의 우리의 문제는 우리의 욕망이 너무 강하지 않다는 것이 아니라 우리의 욕망이 너무 약하다 는 그의 놀라운 진술로 그림을 그렸습니다 . 나는 나의 욕망이 문제라고 생각했다. 루이스는“ 아니요, 당신의 욕망은 문제가되지 않습니다. 당신의 욕망의 약점은 문제입니다. 당신은 바다에서 휴가가 어떤지 상상할 수 없기 때문에 진흙 파이로 빈민가에서 장난하는 아이와 같습니다. 다시 말해, 하나님 께서 당신에게 제공하시는 위대한 것들에 대한 당신의 소망은 너무 작습니다. 당신의 문제는 큰 욕망이 아니라 큰 것들에 대한 작은 욕망입니다.

조나단 에드워즈가 모두에게 가장 큰 영향을 미쳤습니다. 그는 삼위 일체 형태의 전능하신 하나님은 아버지 하나님 이시며, 아들 하나님 안에서는 자신에 대한 생각을 가지고 있으며, 아버지 안에있는 사람으로 서서히 떠오르는 성령 안에서 하나님 께 성령 을 나타냅니다. 그리고 아들. 그리고 하나님이 인간을 창조하실 때, 우리는 그분에 대한 올바른 생각을 가지고 있으며, 참된 교리를 가지고 그분에 대한 적절하고 열정적 인 감정을 가짐으로써 하느님을 영화 롭게합니다. 저는 저에게이 두 가지 급격한 교수진이 있습니다. 그에 대해 올바르게 생각함으로써 하나님 께 영광을 돌리는 사고력과 그에 대해 바르게 느끼면서 하나님 께 영광을 돌리는 느낌의 교수진입니다.

그리고 그 모든 것 아래에는 성경이 있었는데, 그것은 우리에게 계속해서 하나님을 영화 롭게하라고 말하고 또한 하나님을 기뻐하도록 또 다시 우리에게 말합니다. 그렇다면이 두 명령은 어떻게 이루어 집니까?

그 질문은 저를 웨스트 민스터 교리 문답으로 이끌었습니다. 그리고 첫 번째 질문은 : 사람의 최고급은 무엇입니까? 답 : 사람의 가장 큰 목적은 하나님을 영화 롭게하고 영원히 누리는 것입니다. 그리고 나는 숙고합니다. “그리고”는 무엇을 의미합니까? 사람의 주된 끝이 하나님 영원히 누림 으로써 영화 롭게 하는 것이 아닙니까? 그것이 Edwards가 말한 것입니다. 그것이 Lewis가 암시 한 것입니다. 그것은 아버지의 삶에서 급증한 것으로 보였습니다. 그러나 성경적인가?

죽음이 이득 인 이유

그것은 우리를 빌립보로 데려옵니다. 빌립보서 1 장 20 ~ 21 절은 하나님 께서 우리에게 가장 만족하실 때, 우리가 하나님을 가장 영화 롭게 하시거나 그리스도가 우리를 크게 영화 롭게 하신다는 핵심 내용이었습니다. “나의 간절한 기대는 그리스도가 생명이든 죽음이든 내 몸에서 확대 될 것이기 때문입니다. . .”그리고 그 작은 말이 가장 중요하게되었습니다. “. . . 나에게 사는 것은 그리스도이고 죽는 것은 이익이다.”그 작은 말로 바울은 그리스도가 살 때 그리고 죽을 때 그의 몸 안에서 확대 될 것이라는 그의 기대의 확실성을 근거로 삼는다. 왜? 그가 살기 위해서는 그리스도가 있고 죽는 것이 이익이기 때문입니다.

어떻게 작동합니까? 여기서 논리는 어떻게 작동합니까? 라이프 페어를 버리고 데스 페어에 초점을 맞췄을 때 더 명확 해졌습니다. 그렇게 말합시다. 내가 부끄러워하지는 않을 것이지만 나의 죽음을 통해 그리스도 께서 내 몸 안에서 확대되기를 간절히 기대하고 희망합니다.

말이 돼? 내가 죽을 때 그리스도가 확대 될 것이라는 확신은 내가 죽는 것이 이득이라는 사실에 근거합니다. 그리스도 께서 나의 죽어 가실 때, 그리스도는 나의 죽어가는 모습에서 장엄하게 보일 것입니다. 그러나 여전히 논쟁의 여지가 없습니다. 23 절, “저는 그리스도와 함께 가고 싶어요. 그것이 훨씬 낫습니다.”그러므로 21 절에서 그가 말하고있는 이익은 그리스도 입니다. 내가 그리스도와 함께 가면 죽고 그리스도와 함께 가면 훨씬 좋습니다. 그것은 나의 이익입니다.

이제 돌아가서 논리가 의미가 있는지 봅시다. 저의 기대는이 삶이 제공 할 수있는 것보다 더 만족스러운 죽음을 경험할 것이기 때문에 죽음에 그리스도가 확대 될 것입니다. 그 이익은 예수 그리스도입니다.

우리가 합칠 수 있는지 봅시다. 나는 죽어 갈 때 그리스도 께서 영화 롭게 될 것이라고 확신하며, 죽어가는 동안 그리스도가 장엄하게 보일 것이라는 기대의 근거는 내가 죽으면 서 이득을 얻을 것입니다. 즉, 그리스도 께서 저의 삶이 제공하는 모든 것보다 더 만족하시는 것입니다. 나는 빌립보서 1 장 20 ~ 23 절의 논리에 관해 기독교 신앙주의에 대한 나의 믿음을 걸었다.

결혼에서 삽화

예를 들어, 그것은 내 기념일입니다. 노엘에게“47 주년을 맞아 오늘 밤 당신을 데려 갈 것입니다. 당신과 함께 밤을 보내면 정말 행복 할 것입니다.”

아내는 아무 말도하지 않았으며 노엘은“너희는 이기적이다. 당신이 생각하는 모든 것은 당신 자신입니다. 나를 데리고 나가 저녁을 함께 보내는 것이 행복합니다.”이기적인 아내는 아무도 불평하지 않습니다. 왜? 아내에게 온전히 만족한다면 그녀는 영광입니다. 하나님과도 마찬가지입니다. 우리가 하나님과 시간을 보내고 싶어서 하나님 께 이끌린다면, 하나님이 우리의 보물이자 만족이라면 하나님은 영광입니다.

이 진리 — 하나님은 우리 안에서 가장 영화 롭게 하시거나, 그리스도 께서 우리를 가장 만족하실 때 우리 안에서 가장 크게 나타나 십니다 .— 말초가 아닙니다. 이것은 그리스도인의 삶의 말초 나 빌립보서의 말초가 아닙니다. 이것은 신자가된다는 의미, 예수 그리스도에 속한다는 의미, 예수 그리스도를 소중히 여기고 신뢰한다는 의미의 핵심입니다. 이것은 기독교의 케이크에 착빙되지 않습니다. 이것이 기독교의 핵심입니다.

이 비디오는 빌립보서의 기쁨을 주제로 한 여섯 부분으로 구성된 시리즈 중 두 번째입니다. 존 파이퍼는 기쁨을 이해하고, 스스로 추구하고, 인생 전체에 적용하는 방법에 대한 짧은 연구를 통해 우리를 안내합니다.

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