더 많은 즐거움을 위해 자신을 거부하십시오

마가 복음 8 장 34 ~ 38 절의 명백한 논리와 구체적인 말은 예수 께서“자신을 부인하고 십자가를지고 나를 따르라”고 말씀하실 때 무엇에 초점을 맞추고 있는지에 대해서는 거의 의심하지 않습니다. ESV 문구의 일부 변경 사항과 함께 이탤릭체로 된 논리 표시기 (“4 회 사용”)와 함께 번역을보다 일관성 있고 문자 그대로 만들었습니다.

[예수]는 제자들과 함께 군중을 불러 그에게 말했습니다.“누구든지 내 뒤를 따르고 자한다면 자기를 부인하고 십자가를지고 나를 따르십시오. 그의 영혼을 구하고자하는 사람은 그것을 잃을 것이지만, 나의 영혼을 위해 그의 영혼을 잃는 사람과 복음의 뜻은 그것을 구원 할 것입니다. 온 세상을 얻고 그의 영혼을 상실하는 것이 사람에게 어떤 유익을 줍니까? 사람이 자기의 영혼을 위해 대가로 무엇을 줄 수 있습니까? 이 간음과 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하는 사람은 사람의 아들도 거룩한 천사들과 함께 아버지의 영광을 누리면 부끄러워 할 것입니다.”

먼저 34 절에서“누구든지 내 뒤를 따르기를 원한다면… . . “나를 따르라”는 우리에게 따르는 방법을 알려주지 않기 때문에, 나는 이것을 모든 초점이 실제로 예수님을 따르는 방법을 알려주는 두 가지 명령에 있다는 신호로 받아들입니다. 즉, “자기 부인하고 십자가를 져라.”

'십자가를 따라'는 것은 무엇을 의미합니까?

십자가를 들어야한다면 어떤 의미가 있습니까 (다른 사람이 아니라)? 최소한 네 가지 :

  1. 야당 : 로마 국가에 반대하는 범죄자들을 처형하기 위해 십자가가 사용되었습니다.

  2. 부끄러운 일 :이 처형은 최악의 범죄자들을 위해 예약되었으며, 희생자는 보통 몇 시간 동안 십자가에서 벗은 상태였습니다.

  3. 고통 : 이런 종류의 처형은 극심한 고통을 연장 시키도록 설계되었습니다.

  4. 죽음 : 십자가의 목적은 고문과 석방이 아니라 죽음이었다.

그러므로 예수 께서 자기를 따르는 길이 우리의 십자가를지고 있다고 말씀 하셨을 때, 그는 적어도 다음과 같은 의미를 가졌습니다 : (동요, 불평, 신 비판, 겁쟁이없이) 반대, 부끄러움, 고통, 그에게 충성을 다하기 위해 죽을 것입니다. 또는 문제의 핵심으로 가려면“십자가를 취하십시오”는 인간의 승인, 명예, 위로, 생명을 소중히 여기는 것보다 예수를 더 소중히 여기는 것입니다. 우리가 예수님을 소중히 여기기 때문에 견디지 않는 한 우리의 고통은 예수님 께 바치는 것이 아닙니다. 우리의 십자가를지고 있다는 것은 예수가 승인, 명예, 위로, 삶보다 우리에게 더 귀중하다는 의미입니다.

거부 및 거부

"우리가 예수님을 소중히 여기기 때문에 견디지 않는 한 우리의 고통은 예수 께 바치는 것이 아닙니다."Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

예수 께서“자기 부인하도록하라”는 말씀 앞에 십자가를 타라는 명령에 무엇이 추가되어 있습니까? . .”? 가장 어려운 작업을 수행 하는 방법 을 추가 합니다 . 우리가 우리의 십자가를 기꺼이 받아 들일 수있는 무언가가 우리에게 일어나야합니다. 예수께서는 여기에 새로운 자아를 소개하신 것을 주목하십시오. 내가 스스로를 거부하면 자신을 부인하는“나”가 있고, 거부되는“나”가 있습니다. 부인하는 자아와 부인 된 자아가 있습니다.

차이점이 뭐야? 늙고 부인 한 자아가 예수 께서 요구하시는 반대와 부끄러움과 고통과 죽음을 바라 볼 때“아니요! 나는 그렇게하지 않을 것입니다!”그 오래된 자아는 예수를 사랑하는 것보다 인간의 승인, 명예, 위로, 삶을 더 사랑합니다.

그러나 새롭고 부인하는 자아는 옛 세상을 좋아하는 자아에게“더 이상 책임이 없습니다. 나는 인간의 승인, 명예, 위로, 삶보다 예수님을 더 사랑합니다. 그래서 나는 반대와 부끄러움과 고통과 죽음을 견딜 준비가되었습니다. 고통을 겪어도 예수에게서 멀어 질 때보 다 지상에서 얻는 혜택보다 더 많은 것을 얻을 수 있습니다.”이것이 새로운 자아 대화 방식입니다.

이것이 34 절의 명령입니다. 당신은 새로운 자아입니다. 그렇게 행동하십시오. 이 땅의 비용이 아무리 높아도 위안을 갈망하는 옛 자아를 부인하고 예수를 아는 탁월한 기쁨을 받아들이십시오.

사랑의 봉사의 논리

이제이 명령에 순종하기위한 일련의 네 가지 주장 또는 인센티브가 제공됩니다. 예수께서는이 네 가지 주장을 네 가지 논리적 인 커넥터로 알려 주 십니다. . . 에 대한. . . 에 대한. . . 이는“왜냐하면… . . 때문에 . . . 때문에 . . . 그 이유는 다음과 같습니다. " 예수 께서이 논리적 인 방법으로 가르치신다는 사실만으로 우리는 앉아서 주목해야합니다. 그것은 고정 관념을 산산조각내는 방식입니다.

고정 관념은 논리와 사랑이 섞이지 않는다는 것입니다. 합리성과 혈액-진심은 함께 가지 않습니다. 죽고 숙고하는 것은 기름과 물과 같습니다. 그래서 우리는 우리의 생명을 위험에 빠뜨리기 위해 소환 될 때, 이성에 소환되지 않는다고 들었습니다. 그것보다 더 열정적이고 진지하고 감정적입니다.

예수께서는 그 고정 관념을 받아들이지 않으 십니다. 그는 실제로 우리를 죽라고 부르고 있습니다. 그는 참으로 피를 얻었습니다. 그는 참으로 열정적이고 감정적입니다. 결국, 그는 이미 자신의 십자가의 공포가 그에게 무게를 달고 있음을 느낄 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 그는 추론한다. 그는 주장한다. 그분은 우리를 비이성적이고 충동적인 정서 주의자가 아닌 온전한 사람으로 대우 하신다. 우리가 사랑과 논리, 이성과 열심, 죽음과 심리가 섞여있는 집에 있지 않다면, 우리는 예수님이 아니라 자라야합니다.

인수 # 1 : 생명을 잃어 저장하십시오

새로운 자아가 왜 옛 위로를 갈망하는 자에게“아니요!”라고 말하고 예수를 위해 반대와 부끄러움과 고통과 죽음의 대가를 받아 들여야합니까? 그 이유는 35 절에 나와 있습니다.

"그의 영혼을 구하기를 원하는 사람은 그것을 잃을 것이지만, 내 영혼을 위해 그의 영혼을 잃는 사람은 복음의 뜻을 구할 것입니다."

이 두 줄은 자기 부인과 교차 취득에 대한 두 가지 주장을 표현하는데, 이는 실제로 같은 주장의 두 가지 측면이다. 첫 번째 줄은 우리가 영혼을 잃고 싶지 않다는 가정에 근거합니다. 두 번째 줄은 우리가 영혼을 구하고 싶다는 가정에 기초합니다. 영혼을 잃고 싶지 않고 영혼을 구하기를 원하는 것은 같은 욕망의 양면입니다. 예수께서는 그러한 소망이 존재하고 그것이 좋다고 가정하고 계십니다. 따라서 그는 유효한 동기로 그것을 호소합니다.

나쁜 영혼 절약

“늙고 안락한 자아를 부인하고 예수를 아는 것의 뛰어난 기쁨을 받아들이십시오.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

35 절 첫 번째 줄에서“영혼을 구하는 것이 바람직하다”는 말은 무엇을 의미합니까? 오래되고 편안하게 갈망하는 자기가 원하는 것을 말합니다. 교차 테이킹의 반대입니다. 십자가를 피함으로써 오는 것은 인간의 승인, 명예, 위로 및 안전입니다. 이것이 "거부"되어야하는 이유입니다. 왜 그렇습니까?

새로운 자아가 이런 종류의“영혼 절약”을 부정하지 않으면 영혼과 모든 것이 사라집니다. 예수께서는 우리가 모두를 잃기를 원하지 않는다고 가정합니다. 새로운 자아는 멸망하고 싶지 않습니다. 그러므로 그는 이렇게 말합니다.“그러므로 당신의 영혼을 십자가에서 구하지 마십시오! 당신이 영원히 멸망하지 않도록하십시오!”

좋은 영혼 절약

35 절의 두 번째 줄은 동전의 다른 쪽에서 같은 주장을 사용합니다.

"누구든지 내 영혼을 잃어 버리고 복음의 뜻은 그것을 구원합니다."

34 절에서“나를 위하여 그의 영혼을 잃어 버리고 복음”은 무엇을 말하는가? 십자가를지고이 땅에서 인간의 승인과 명예와 위로와 생명을 잃는 것을 말합니다. 그렇게하면 영혼을 구할 수 있습니다. 우리는 멸망하지 않을 것입니다. 대신, 이 십자가를 타는“손실”에“예!”라고 말하고 낡고 교차를 피하는 자아를 부인하는 새로운 자아는“자신의 영혼을 구할 것”즉 예수와 영원히 살 것입니다.

새로운 자아 부인은 누구입니까?

35 절에서 새로운 자아가 누구인지 분명히 알 수 있습니다. 새로운 자아는“ 나를 위해 그의 영혼 잃고 복음을 전 합니다.”그러므로, 이 땅에서 인간의 승인, 명예, 위로, 삶을 사랑하는 것보다 예수와 복음을 더 사랑하는 새로운 사람이 나왔습니다. 이것은 십자가를 피함으로써 자신을 구하려고 노력하는 옛 위로를 갈망하는 자아를 부인하는 새로운 자아입니다.

새로운 자아는 낡은 자아보다 인생을 원합니다. 그러나이 두 자아는 근본적으로 다른 곳에서 삶을 찾고 근본적으로 다른 방식으로 그것을 추구합니다. 새로운 자아는 예수와 그의 복음 안에서 삶을 찾습니다. 옛 자아는이 세상의 긍정, 명예, 위로 및 안전을 최대화하는 삶을 찾습니다. 새로운 자아는이 지구에서 생명을 잃어 영원히 그것을“저장”함으로써 삶의 충만 함을 추구합니다. 낡은 자아는이 땅에서 생명을 구함으로써 생명의 충만 함을 추구하여 영원히 잃습니다.

그러므로 땅에서 생명을 구하는 것은 영원히 그것을 잃어 버리고, 이 땅에서 생명을 잃어 버리는 것은 자살적이고 오래된 위로를 갈망하는 자아를 부인하고 십자가를지고 예수와 영원히 살 것입니다.

인수 # 2 : 영리 이익

"십자가를 취한다는 것은 우리의 칭찬을 갈망하는 자아가 죽었다는 것을 의미합니다."Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

36 절은 35 절에 대한 논거입니다.이 세상에서 십자가를 피하여 구원하려고한다면 왜 영혼을 잃을 것입니까?

"전세계를 얻고 그의 영혼을 상실하는 것이 사람에게 어떤 유익을 줍니까?"

이것은 수사적인 질문입니다. 즉, 우리 모두가 그 답을 알고 있다고 가정하기 때문에 답이 주어지지 않습니다. 이 질문에 대한 답은“제로 이익”입니다. 따라서 질문과 예상 답변을 진술로 변환하면 다음과 같이됩니다.“전세계를 소유하면 이익이 없습니다. 왜냐하면 영혼을 구할 수 없기 때문입니다.” 세상의 모든 부에 사지 마십시오.

35 절의 말씀이 당신이 그것을 피하려고 노력하면 영혼을 잃을 것이라는 주장에 대해 어떻게 주장합니까? 예수 께서 말씀하신 가정은이 세상의 규정과 보호를 충분히 모을 수 있다면 영혼을 구하려는 세상의 노력 (35 절)이 성공할 것이라는 것입니다. 이 가정 36 절은“작동하지 않습니다! 왜냐하면 세상을 모두 얻더라도 여전히 영혼을 잃게 될 것입니다.”그러므로 36 절은 영혼의 구원 노력이 효과가 없다고 말함으로써 35 절을지지합니다. 할 수있다.

인수 # 3 : 아무것도 당신의 영혼을 살 수 없습니다

이제 37 절은 36 절에 대한 논쟁입니다. 왜 온 세상을 얻는 것이 영혼을 구하는 데 쓸모없는 것입니까?

"사람이 자기 영혼의 대가로 무엇을 줄 수 있습니까?"

다시, 이 주장이 어떻게 작동하는지 보려면 수사 학적 질문을 진술로 변환해야합니다. “사람이 자기 영혼을 대가로 줄 수있는 것은 아무것도 없기 때문입니다.”또는 다른 방법으로는“아무것도 절대로 지불하지 않으면 영혼을 영원한 상실로부터 돌려받을 수 있습니다.” 세상을 소유하는 것은 영혼을 상실로부터 구하는 데있어 무의미합니다 (36 절). 왜냐하면이 창조 된 우주에서는 절대로 아무것도 영혼을 구매할 수 없기 때문입니다 (37 절).

인수 # 4 : 예수를 부끄러워하다

마지막으로, 38 절은 37 절에 대한 논쟁입니다. 왜 잃어버린 영혼을 되 찾을 수 없는가 (37 절)?

“이 간음적이고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하는 사람은 성도들과 함께 아버지의 영광을 누리면 사람의 아들도 부끄러워 할 것입니다.”

무언의 가정이이 주장을 작동시킨다. 범주는 37 절에서이 세상이 풍성한 것에서 38 절에서 예수님을 부끄러워 하는 것으로 바뀐다 는 점에 유의하십시오. 그리스도께서는 마지막 날에 부끄러워했던 사람들을 부끄러워하실 것이기 때문에 심판의 날에 영혼을 구원 할 수있는 부는 없습니다. 그의. 그 주장은 어떻게 작동합니까?

이 세상에서 부를 추구하는 것은 예수와 그분의 말씀을 부끄러워하는 것과 밀접한 관련이 있습니다. 이것은 35 절에서 우리의 십자가를 되찾게하기 때문에 의미가 있습니다. 이것은 예수를 위해 수치심을 품는 것을 의미합니다.

십자가를 거절하고이 세상에서 우리의 목숨을 구하려고 노력하는 것은 주로 우리가 할 수있는만큼 번영과 보호를 모으는 것입니다. 우리는“전세계”(36 절)의 큰 덩어리를 얻음으로써 우리는 십자가의 반대, 부끄러움, 고통, 죽음으로부터 생명을 구할 수 있다고 생각합니다. 그러므로이 세상에서 부끄러움 하려는 우리의 깊은 소망은 부를 축적하려는 큰 이유입니다.

수치심에 대한 두려움은 돈을 사랑하게합니다

이제 38 절이 37 절을지지하는 방식을 이해할 준비가되었습니다. 37 절은“영원한 상실에서 영혼을 되 찾을 수있는 것은 아무것도 없습니다.”라고 말합니다. 왜 그런가요? 38 절은“돈과 안락함과 안전을 간절히 간절히 간직하고있는 예수를 부끄러워하지 않기 때문에 예수께서는 마지막 심판에서 완전히 등을 돌리 실 것입니다.”

예수께서는 십자가를지고 싶지 않은 사람에게 이렇게 말씀하십니다.“내가 그 날에 오면 모든 부끄러운 날이 끝날 것입니다. 당신은 하늘에서 멀어 질 것입니다. 부끄러운 줄 알아 나는 당신을 등을 돌리고, 당신은 완전한 굴욕의 영원에 들어갈 것입니다. 그러므로 80 년간의 부끄러움을 피하고 부를 놀라게하는 것은 영원한 수치심과 영원한 상실로 끝날 것입니다.”

영광을 버리지 마십시오

위기에 처한 것을 분명히하기 위해 예수께서는“아버지의 영광”과“거룩한 천사들”에 대해 언급하셨습니다. 이생에서, 당신은 사람의 영광을 선호했기 때문에 수치심과 고통의 십자가를지는 것을 거부했습니다. 그리고 예수께서는 당신이 감동시키려는 청중이“간음과 죄 많은 세대”임을 지적함으로써 이것의 완전 광기를 문지릅니다! 간음 자와 죄인의 승인을 얻기 위해 예수를 버리기로 선택했습니다!

그것은 치명적인 교환이 될 것입니다. 결국 당신은 상상할 수있는 가장 큰 영광, 즉 하나님의 영광과 상상할 수있는 가장 큰 영광, 죄없는 백만 명의 천사들의 기쁨을 상실 할 것이기 때문입니다. 결국 그 상실은“당신의 영혼을 잃어버린다”(35 절)라는 의미입니다.

이익의 손실, 영광의 수치

"새로운 자아의 표식은이 세상에서 예수와 그의 말을 영광의 평생보다 더 소중히 간직한다는 것입니다."Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

38 절과 35 절 사이의 다른 연결에 주목하십시오.

35 절 : 누가 내 복음과 복음 때문에 그의 영혼을 잃어버린 사람. . . [그의 영혼을 구할 것이다]

38 절 : 나와 내 말을 부끄러워하는 사람 . . [그의 영혼을 잃을 것이다]

이 견해는 예수를 위해이 세상에서 우리의 목숨을 잃는다는 것은 부끄러움, 굴욕, 타락 등 모든 부끄러움을 기뻐하는 것이 예수와 그의 인기없는 말에 의해 서서 우리에게 쌓이는 것을 의미한다는 것을 보여줍니다. 사도 행전 5:41은이 사진입니다.

[사도들]은 평의회를 떠났고, 그들은 그 이름으로 불명예를 당하거나 부끄러워 할만한 가치가 있다고 기뻐했습니다.

예수를 따르는 데 가장 큰 방해는 돈의 사랑이 아닙니다. 더 깊다. 돈은 우리의 갈망하는 감정에 중요한 물질 일뿐입니다. 우리가 정말로 피하고 싶은 것은 굴욕을 당하고 무례하고 부끄러워하는 것입니다. 그리고 우리가 정말로 원하는 것은 명예와 칭찬과 많은 것들을 만드는 것입니다.

우리의 십자가를지고 있다는 것은이 칭찬을 갈망하는 자아가 죽었다는 것을 의미합니다. 그리고 새로운 자아가 존재하게되었습니다. 35 절에서이 새로운 자아의 표는 그것이 생명 그 자체보다 예수와 복음을 소중히한다는 것입니다. 38 절에서 새 자아의 표는이 세상에서 예수와 그분의 말씀이 영광의 생애보다 더 귀중하다는 것입니다.

끝없는 기쁨을 위해 죽을 준비가 되셨습니까?

그러나 예수와 함께 와서 죽으라는 부르심은 긍정적 인 동기가 없다고 결코 말할 수 없습니다. 마가 복음 8 : 34 ~ 38에서 그가 말한 모든 것은 몇 년간의 인간의 부와 영광을 위해 우리의 영원한 생명을 버리지 말라는 열렬한 논쟁입니다. 그는 요한 복음 12 장 25 절에서 말한 것처럼이 세상에서 그들을 잃어 버림으로써“우리의 생명을 구해”(35 절) 영원 토록 탄원합니다.

" 이 세상에서 그의 삶 미워하는 사람 은 영생 을 위해 그것을 유지할 것 입니다 ."

그는 모든 세상을 소유하는 것이 결국에는 선을 행할 것이라는 거짓말에 속지 않도록 우리에게 간청하고 있습니다. 그는 우리에게 십자가의 수치심을지나 아버지와 그의 거룩한 천사들의 영광을 보도록 간청하고 있습니다. 그는 우리에게 George Matheson의 위대한 찬송가“나를 보내지 않을 사랑”의 마지막 구절을 부르도록 소환하고 있습니다.

내 머리를 들어 올리는 십자가

나는 그대에게서 날아달라고 요구하지 않습니다.

나는 먼지 생활의 영광에 누워

지상에서 붉은 꽃이 피고

끝없는 삶.

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