판사 아니?

예수께서는“여러분은 판단하지 마십시오. 당신이 선언 한 심판으로 당신은 심판을받을 것이며, 당신이 사용하는 수단으로 당신에게 측정 될 것입니다.”(마 7 : 1 ~ 2).

예수에 대한이 가르침은 널리 오해되고 있습니다. 우리가 흔히 듣게되는 감소는“나를 판단하지 마십시오”입니다. 흥미로운 것은이 감소가 예수의 교훈을 역으로 적용한다는 것입니다. 예수께서는 다른 사람들에게 우리를 판단하지 말라고 말씀하지 않으 십니다. 그는 우리에게 다른 사람들을 판단하지 말라고 말하고 있습니다. 다른 사람들이하는 일은 우리의 주요 관심사가 아닙니다. 우리가하는 일은 우리의 주요 관심사입니다. 우리의 가장 큰 문제는 다른 사람들이 우리를 판단하는 방법이 아니라 다른 사람들을 판단하는 방법입니다.

주의 : 자신의 위험에 대한 판사

실제로, 예수 께서“판사하지 말라”고 말씀하실 때, 그는 실제로 다른 사람들을 판단하는 것을 금지하지 않습니다. 그는 우리가 다른 사람들을 판단하는 방법에 큰주의를 기울이 겠다는 심각한 경고를하고 있습니다. 우리는 예수 께서 계속 말씀 하시므로 이것을 알고 있습니다

“오빠의 눈에는 얼룩이 보이지만 눈에는 통나무가 보이지 않습니다. 또는 자신의 눈에 통나무가있을 때 어떻게 형제에게 '눈에서 반점을 꺼내자'고 말할 수 있습니까? 당신은 위선자입니다. 먼저 당신의 눈에서 통나무를 꺼내십시오. 그러면 당신은 분명 당신의 형제의 눈에서 반점을 제거하는 것을 보게 될 것입니다.”(마태 복음 7 : 3 ~ 5)

"다른 사람들을 판단하는 방법은 다른 사람들이 판단하는 방법보다 우리에 대해 훨씬 더 많은 것을 말합니다."Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

우리 형제가 눈에서 해로운 반점을 제거하도록 사랑스럽게 도와주는 것은 잘못이 아닙니다. 우리 자신의 것에서 튀어 나온 우스꽝스러운 통나무를 무시할 때 형제의 눈에 반점을 자신의 의의로 지적하는 것은 잘못입니다.

따라서 예수께서는“주의 : 당신 자신의 위험을 판단하십시오.”라고 말하는 다른 사람들을 적갈색으로 깜빡이는 표시를하고 있습니다. 그것은 말을하기 전에 우리를 진지하게 멈추고 스스로를 검사하기위한 것입니다. 우리의 타락한 본성은 심오하게이기적이고 자랑스럽고 종종 위선적이며, 우리 자신과 다른 사람들을 심하게 판단합니다. 우리는 모기를 긴장시키고 낙타를 삼키고 (마 23:24), 우리 자신의 지게차가 필요할 때 다른 사람들의 눈에 핀셋을 가져가는 것이 빠릅니다. 우리는 다른 사람을 판단하는 것과 같은 방식으로 판단되기 때문에 이와 같이 판단하는 것보다“판단하지 않는”것이 좋습니다.

예수께서는 심판을 매우 진지하게 여기 십니다. 그는 은혜와 진리로 충만한 의로운 판사 (딤후 4 : 8)입니다 (요한 복음 1:14). 그는 외모로 판단하는 것이 아니라 올바른 판단으로 판단합니다 (요한 복음 7:24). 그가 판단 할 때마다 그의 핵심적인 사랑의 본성에서 문제를 선포합니다 (요한 일서 4 : 8).

그러므로 우리가 판단하고 성경이 그리스도인들에게 때때로 심판하도록 지시 할 때 (고전 5:12), 우리는 그리스도의 심판과 같은 우리의 판단이 항상 자선 적이라는 점을 매우주의해야합니다.

무죄를 빨리 믿으십시오

우리가 어떻게 판단하는지 세심한주의를 기울이는 첫 번째 방법은 증거가 불충분하거나 들리거나 모호 할 때 죄책감을 느리게하는 것입니다. 이것은 인간의 본성을 떨어 뜨리는 것뿐만 아니라 머리카락을 유발하는 판단을 장려하는 미디어 포화 문화에도 대응합니다. 우리는 사법 시스템에서 체계화 된 것을 실천하는 것이 현명합니다.

미국에서 한 사람이 법적 범죄로 기소되었지만 그에 대한 증거가 결정적이지 않은 경우, 우리의 관할권은 충분한 증거 가 합리적인 의심을 넘어서 그의 죄 입증 할 수있을 때까지 그의 결백을 추정 할 것을 요구합니다. 이러한 데모는 일반적으로 빠르거나 쉽지 않습니다.

죄책감을 알리기 전에 철저히하십시오

상황에 근거한 증거는“합리적인”판사 앞에 놓여 있지 않으며, 그 후 판사는 사법 상식 해석에 근거하여 평결을 내립니다. 수천 년에 걸친 인류 역사는 외모가 기만적 일 수 있고“합리적인”사람들은 증거를 해석하는 방식을 형성하는 의식적이고 무의식적 인 편견을 가지고 있다고 우리에게 가르쳐 왔습니다.

"우리는 우리 자신의 지게차가 필요한 동안 다른 사람의 눈에 핀셋을 가져가는 것이 빠릅니다."Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

따라서 법원은기만적인 외모와 편견이 진실을 왜곡하지 않도록하기 위해 증거를 평가하는 엄격한 절차를 요구합니다. 이 과정에는 근면, 인내 및 구속이 필요합니다. 그리고 한 사람의 죄책감에 대한 합리적인 의심이 지속되는 동안, 우리는 적어도 법적 의미에서 그 사람에 대해 최선을 믿어야합니다. 우리는 그에게“의심의 이익”을줍니다.

바울은“사랑은 모든 것을 믿는다”(고린도 전서 13 : 7)라고 썼을 때 이런 종류의 자선적인 판단에 대해 이야기하고있었습니다. 그리스도인들은 범죄가 일어났다는 합리적 의심을 넘어 충분한 증거가 확인 될 때까지 서로에 대해 최선을 믿어야합니다.

회복을 목표로

범죄가 일어났다는 증거 확인되면, 두 번째 방법은“복원을 목표로”하는 것입니다 (고린도 첫째 13:11).

우리가 그러한 상황에 개인적으로 관여한다면, 죄에 걸린 사람을 대면하거나 필요하다면 교회 징계 절차를 시작하는 우리의 목표는 형제 자매를 되 찾는 것입니다 (마 18:15). 우리의 목표는 처벌 적이 아니라 구속 적입니다. 우리는“그리스도 안에 계신 하나님이 용서하신 것처럼 서로 친절하고 상냥하며 서로 용서”해야합니다 (에베소서 4:32). 유죄 인이 회개하지 않고 교제를 끊어야하더라도 그 목적은 가해자 (고전 5 : 5)와 교회 (고전 5 : 6)에게 구속력이 있습니다.

가능하면 조용히하십시오

우리가 개인적으로 관여하지 않거나 먼 관찰자 인 경우, 가능하다면 아무 말도하지 않음 으로써 그 사람의 회복을 목표로 할 수 있습니다. 현명한 경험 법칙 : 거리가 멀수록 무지가 커집니다. 그리고 사람이나 상황에 대한 무지한 논평은 결코 도움이되지 않으며 대개 예수가 악이라고 부르는 가십이나 중상 일뿐입니다 (마 15:19).

“죄인에 처한 그리스도인을 대면하는 우리의 목표는 형제 자매를 되 찾는 것입니다.”Twitter Tweet Facebook Facebook에서 공유

우리는 우리의 인식이 얼마나 잘못되었는지, 그리고 편견이 어떻게 판단을 왜곡시키는지를 기억해야합니다. 우리는 종종 실제로는 그렇지 않을 때 무슨 일이 일어나고 있는지 이해한다고 생각합니다. 멀리서도, 많은 죄를 덮는 사랑 (벧전 4 : 8)은 문제를 반복하지 않는 것처럼 보입니다 (잠언 17 : 9).

올바른 판단으로 판사

우리가 다른 사람을 판단하는 방법은 우리가 다른 사람에 의해 판단되는 방법보다 훨씬 더 많은 것을 말합니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 우리를 판단하는 방식이 아니라 다른 사람을 판단하는 방식으로 우리를 심판하실 것입니다. 그러므로 우리는 올바른 판단으로 판단해야합니다 (요한 복음 7:24). 그리고 올바른 판단은 무죄를 믿기 위해 자선 적으로 빠르며, 죄책감을 발음하기에는 자선 적으로 느리고, 자선 적으로 구속 적이어야하며, 가능하다면 자선 적으로 침묵합니다.

그리고 의심 스러울 때는“심판하지 마십시오.”

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